ממסר פחת לחזרה אוטומטית בשבת

שלום וברכה אכן אישרנו בעבר מתקן מיוחד לממסר פחת של חב' 'ניסקו'. האישור ההלכתי מטעמנו (המצו"ב) היה בתוקף עד לחודש חשון תשפ"א ומאז לא נתבקשנו לחדשו. אין לנו אישור כרגע על מוצר דומה אחר. איננו יודעים על איזה מוצר ושל איזה חברה אתה שואל וכיצד הוא באמת פועל. יתכן שהוא עשוי כהלכה, אך בכל מקרה אנחנו לא נוכל לאשר שימוש במוצר שלא נבדק על-ידינו על סמך השערות בעלמא. מה שכתבת כי אתה אמור להוריד בשבת (בשינוי) את המפסק שגרם לקצר כדי שממסר הפחת יעלה אוטומטית ולא יפול שוב, זה בוודאי לא נכון, ומן הסתם לא דייקת בדבריך, שכן אם המוצר מתוכנן רק באופן שהורדת המפסק הגורם לקצר מעלה 'אוטומטית' את ממסר הפחת, ללא שיהיה צורך להרים אחר-כך את ממסר הפחת בפני עצמו, הדבר אסור ללא ספק, שכן הורדת המפסק המקצר היא זו שמפעילה בפועל את התאורה ואת כל מכשירי החשמל שבבית. המתקן שאושר על-ידינו בשעתו, בתנאים דלהלן, פעל באופן שלאחר הקצר החשמלי הוא 'מרים' את ממסר הפחת מאליו מידי מספר דקות, באמצעות מנוע זעיר, במחזוריות קבועה, אלא שאם המפסק הגורם לקצר מחובר, או לחילופין המכשיר שגרם את הקצר מחובר לשקע, יפול שוב ממסר הפחת, אך אם במהלך הזמן שבין 'הרמה' ל'הרמה', בעוד שהחשמל מנותק לחלוטין, סולק הגורם לקצר בדרך כל-שהיא, באופן המותר, הרי כשיחזור המתקן ל'הרים' את ממסר הפחת הוא ישאר ולא יפול. באופן זה דינו של סילוק הגורם לקצר לכל-הפחות כ'הסרת מונע' בכח שני שעדיין לא בא לעולם, שבוודאי אינו אלא כגרמא, ואפשר בהחלט שדינו כ'מניעת המונע' שעדיף בהרבה על כך. עם כל זאת, לא התרנו את השימוש במתקן זה אלא כתחליף לחיפוש אחר נכרי וקריאתו לסדר את הבעיה ו'להרים' את הממסר, כלומר: במקומות הצורך, כאשר יש בבית ילדים או קשישים, חולים ומוגבלים, או כל צורך אחר של 'הכל חולים אצל צינה' וכיו"ב שמתירים בעבורו אמירה לנכרי בשבת, שבוודאי ניתן להשתמש במקום זאת במתקן האמור. לשם כך, חזרנו והדגשנו, בהדגשה יתרה, באישור ההלכתי שלנו בשעתו, כי "אין לעשות בשבת שום פעולה, אלא אך ורק לאחר שאלת חכם אצל רב מורה הוראה מובהק, שיקבע האם וכיצד מותר לסלק את הגורם לקצר". בברכה מרובה