מעבר דרך שערים חשמליים

שלום וברכה לגבי האפשרות הראשונה, לעבור דרך שער הכניסה להולכי רגל, הצדק אתך, כי ניתן אכן לדון זאת כשבות דשבות במקום מצוה, ובפרט שיש כאן קולא מסוימת, שאין כאן אמירה מפורשת וציווי לנכרי, אלא רק שהנכרי עושה זאת בשבילו ובעבורו כאשר הוא רואה אותו מתקרב. ולגבי אפשרות השנייה, של מעבר דרך השער החשמלי של המכוניות, גם בזה א"צ להחמיר כ"כ, שכן מדובר בנורת לד, שיש לדון שאיסורה הוא רק מדרבנן, ומאחר שזה פס"ר דלא ניח"ל (כלומר דלא איכפ"ל, שאנו נוקטים למעשה שדינם שווה) אפשר להקל בזה. ולכן, מאחר שמדובר בנער צעיר שעושה את צעדיו הראשונים בהתקרבות לחיי תורה ומצוות, בוודאי אין שום צורך להחמיר עליו להקיף את כל הכפר בדרכו לבית-הכנסת. ובאשר במה לבחור מתוך שתי האפשרויות האמורות, יש בזה פנים לכאן ולכאן, ואיננו רואים עדיפות מיוחדת משמעותית באחת מהן, ואדרבה יתכן כי לאפשרות השניה דווקא ישנה עדיפות הלכתית. אך במקרים שכאלו, יש לשקול גם את הרושם שהפעולות יעשו על נפשו של הנער, הבא בשערי תורה ומצוות, ואם ניתן להבין כי מעבר בשער המכוניות תיתן לו יותר תחושה של חילול שבת ח"ו, בשל הדלקת הנורה הניכרת לעין, כתוצאה ממעברו שם, מה שפחות יחוש במקרה שהנכרי יפתח לו את הנעילה המגנטית בשער, יש להמליץ לו על האפשרות הראשונה. בברכה מרובה