מצלמה בעינית הדלת בשבת

שלום וברכה מצלמה שכזו היא למעשה מצלמה לכל דבר המורכבת על העינית שבדלת, אשר מצלמת את העומד מאחורי הדלת ומקרינה את תמונתו על המסך הקטן שעל הדלת. מבחינת הדייר/ים שבתוך הבית אין כל בעיה בשבת, שכן אינם פועלים ואינם משפיעים מאומה על המצלמה, להוציא בסגירת הדלת, כאשר היא פתוחה פנימה, שכתוצאה מכך הם מציבים את המצלמה במקומה ומכינים אותה לצלם את מי שיעמוד לאחר מכן מאחורי הדלת, אך משום הא גרידא לא היה צורך כ"כ להחמיר בדבר. אולם יש להביא בחשבון שבעקבות הרכבת המצלמה כל אדם, הן מבני הבית והן מן החוץ, שמתקרב לדלת הבית מכניס את עצמו לטווח המצלמה, לצלם אותו ולהקרין את דמותו על המסך, על כל השאלות ההלכתיות הכרוכות בכך. מרביתן של המצלמות הללו גם אוגרות את התמונות בזכרונן, כלומר שכאשר חיישן התנועה 'חש' בתנועה מסויימת בטווח פעילותו, ובמקרה הנוגע לנו כאשר אדם מתקרב לדלת, הוא מפעיל את מניעת מחיקת התמונות ושמירתן בזכרון, עד לעזיבתו את המקום. מסתבר כי ישנן מצלמות זולות מאוד מסוג זה, שאינן אוגרות את התמונות בזכרונן, למרות שהן מצלמות ומקרינות את התמונה. בעקרון, השאלות הללו קיימות בכל מעבר ליד מצלמות אבטחה בשבת. אך בעוד שבמעבר סתמי ליד מצלמות אבטחה, שאין למי שעובר לידן כל ענין ותועלת לא מהפעולות שמתרחשות בעקבות כך ולא מתוצאות הצילום, כך שזה בוודאי נחשב כ'פסיק-רישא דלא ניחא-ליה', הרי שבמקרה זה יש להחשיב זאת לכאורה כ'ניחא-ליה', שכן המצלמות הללו מותקנות על-מנת לזהות את הנכנס טרם פתיחת הדלת, וללא הצילום וההקרנה מן הסתם לא יפתחו לו את הדלת. לפיכך נראה שבמקום שאין צורך בטחוני או בטיחותי מיוחד במצלמה כגון זו יש להימנע משימוש בה בשבת. כאשר משתמשים בה במשך כל ימות השבוע, יש לנתקה ולכבותה בערב-שבת באמצעות מתג ייעודי, במידה והוא קיים. כאשר לא ניתן לכבותה באמצעות מתג או באמצעות האפליקציה, ניתן פשוט להוציא ממנה את הבטריות, או למצער לכסות את חלונית המצלמה ואת החיישן בשבת. במקום שאכן יש בכך צורך בטחוני או בטיחותי מיוחד, מן הראוי לקבל תחילה אישור הלכתי על כך, יחד עם הנחיות מיוחדות, שיאפשרו את השימוש בה באופן המותר. מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש תשרי תשפ"א, שם התפרסם מאמר מקיף על השימוש במצלמות אבטחה בשבת, לצד ההצעות וההנחיות ההלכתיות שלנו. בברכת כתיבה וחתימה טובה