גרמאמוקצהמכונת קרחמצנןמקררפסיק רישאשבת
מצנן, מכונת קרח וליטוף תוכי בשבת
שלום וברכה! ישר כח על כל פועלכם, רציתי לשאול כמה שאלות: מצנן שנגמרו לו המים בשבת עושה כמין צפצוף ונדלקת נורה, וכאשר מוסיפים לו מים הנורה נכבית, אך לא מיד אלא לאחר כמה שניות, האם מותר להוסיף לו מים בשבת? האם ידועה לכם על פעולה חשמלית כל שהיא הנגרמת מידית מחמת הוספת המים? ואם לא, האם אפשר להתיר זאת דהוי גרמא וכן שלא אכפת לו כ"כ בכיבוי הנורה? האם בהוצאת קרח ממכונה לעשיית קרח נגרמת פעולה חשמלית מידית או רק לאחר שמתרוקן המיכל הוא מתחיל לייצר קרח וא"כ בהוצאת הקרח הוי ספק פסיק רישא שהתיר הט"ז בסימן שטז? האם מותר לתת לילדים לטלטל וללטף תוכי בשבת, כיון שטוענים שהתוכי זקוק לכך ואם לא יש לו צער מכך? בברכה אליהו ו. נוה-יעקב ירושלים
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
לגבי מצנן - מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש תשרי האחרון, שם בעמודים 25-26 התפרסמו הוראות שימוש במצנן בשבת. אם תהיינה לכם שאלות נוספות נשמח להשיב עליהן.
הפעולה בד"כ היא לא מידית וגם לא כאשר נגמר הקרח, אלא בעקבות ירידה מסוימת במפלס הקרח, באמצעות חיישן ש'חש' את ירידת המפלס.
צריכת שתים-שלוש קוביות קרח היא בוודאי בגדר ספס"ר כמו שכתבתם. אולם מילוי צלחת/קערה מלאה בקוביות קרח עלולה בהחלט להיות פס"ר גם אם המיכל עדיין לא התרוקן.
עם כל זאת, במקררים שבאישורנו ההלכתי, אשר יש בהם מתקן לייצור קרח, מתבטלת כניסת המים והפעלת הקרח עם ההעברה למצב 'שבת', וניתן לצרוך קרח בשבת מבלי להשפיע גם בעקיפין על ייצור קרח מחודש.
לגבי מקררים אחרים דומים, ללא התקן שבת, ההוראה אצלנו היא שראוי להחמיר שלא לצרוך קרח בשבת אא"כ נעלו את כניסת הקרח מע"ש (שזו פונקציה שקיימת בד"כ).
הנה קשה מאד לדון צורך זה כצעב"ח, שיש שהתירו בשביל זה במקרים מסויימים איסורי דרבנן של מוקצה (עי' מ"ב סי' שלב סק"ו וסי' שה סק"ע), אבל כאשר מדובר בקטנים העושים כן מדעתם אולי יש להקל קצת שלא להפרישם, ועי' במ"ב סי' שטז סקנ"ז וסק"ס, וכן במש"כ בסי' שמג סק"ג, וצ"ע בזה.
בברכה מרובה
