משאבת מיםפסיק רישא
משאבות מים בצימר בשבת
שלום וברכה רבה אחדשה"ט נשאלתי מיהודי שהולך לשבות שבת בצימר וחושש שמשאבת המים מופעלת ע"י חשמל, האם יש צד להקל בזה? ומה הדין בבניני דיור הרגילים, האם צריכים לחשוש לכך? ואם יש לחלק אם יש שכנים גויים בבניין? אם החשש הוא מצד פסיק רישא, א"כ יהיה מותר ע"י עכו"ם או ע"י קטן ע"פ המשנה ברורה בסימן רע"ז ס"ק ט"ו, ובפרט כשאין הקטן יודע בכלל שזה פסיק רישא. בברכה הרב שאול ד. ס. מו"ץ וראש כולל שע"י ק"ק... בואנוס-איירס ארגנטינה
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
אנו מבינים מתוך השאלה שמדובר על משאבות מים בחו"ל המותקנות גם במבנים פרטיים, ולא רק במגדלי מגורים או ברבי-קומות.
במקרה זה הבעיה חמורה פי כמה מאשר בבניינים עם הרבה דירות מאוכלסות, שכן במשאבת מים המותקנת במבנה או בדירה פרטית הדבר הוא בגדר 'פסיק-רישא' ממש, כי כל אחד מבני הבית שיפתח ברז בשבת או ישטוף את האסלה בשירותים יפעיל את המשאבה, שלא כמו בבניינים עם הרבה דיירים, שכאשר אין התקן שבת מתאים ניתן לסמוך במרבית שעות היממה (להוציא את השעות המאוחרות של הלילה) גם על כך שהדבר אינו בגדר 'פסיק-רישא', מאחר שבהחלט יתכן שהמשאבה פועלת כבר בלאו-הכי כתוצאה מפתיחת ברז וצריכת מים של אחד השכנים האחרים.
ניתן אולי בדוחק לנסות לדון זאת כגרמא של הסרת מונע (פתיחת הברז) בכח-שני (של המים העוברים בקרבת ה'רגש' שמפעיל את המשאבה) לדעת רש"י (סנהדרין עז: וחולין טז.) ודלא כדעת היד רמ"ה (סנהדרין שם) ואכמ"ל. אך למעשה לא נראה להורות לסמוך על כך.
אילו היה מדובר במבנה פרטי קבוע, היינו מציעים כמה הצעות אפשריות, כמו התקנת דוד מים על הגג במרחק נכון שיש בו כדי ליצור לחץ מים מינימלי תקני, או לחילופין התקנת משאבת מים דירתית עם התקן שבת למהדרין באישורנו ההלכתי. אלא שההצעות הללו אינן מתאימות ואינן ישימות ביציאה לנופש של שבת אחת.
לפיכך, אם אכן לא ניתן למנוע מאותו יהודי, בשמו שאלתם, לצאת לשבת באותו צימר, ואכן יתברר כי המים שם מגיעים באמצעות משאבה חשמלית, ולא ניתן להחמיר עליו ולהורות לו להכין מים מראש לכל השבת, יש להורות לו בשעת-הדחק לבצע לפחות כל פעולה של פתיחת ברז מים בשינוי, וכמובן ככל שהשינוי גדול יותר כן עדיף.
אם ניתן לבצע את הפעולות על-ידי נכרי, אכן הצדק עמכם כי ניתן להתיר לו, שהרי בוודאי אין לדון את תוצאת הפעלת המשאבות אלא לכל היותר כ'פסיק-רישא', שלדעת המג"א בכ"מ (סי' רנג סקמ"א; סי' רנט סקי"א; סי' רעז סק"ז; סי' שיד סוסק"ה) לא גזרו בו משום אמירה לנכרי, למרות שדעת הגר"א (או"ח, סי' רנג ס"ה, ד"ה ומבעיר אח"כ התנור) להחמיר גם בזה.
לגבי שטיפת האסלה בשירותים יש להקל יותר משתי סיבות: א) מטעם היתר ד'כבוד הבריות' ב) מאחר ששם אכן מדובר בגרמא, שמעשה האדם מרוקן את הניאגרה מן המים, ורק לאחר מכן המצוף שירד פותח את הברז להזרמת המים.
מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש אלול תשע"ט, שם התפרסם מאמר נרחב ומקיף על מכלול הבעיות הכרוכות בשימוש במים בבתי מגורים רבי קומות וכדו' שיש בהם משאבות להגברת לחץ המים, מידת חומרתן, והדרכים המהודרות לפתרונן המלא.
בברכת חנוכה שמח
