תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
בתשובה לשאלתך הבלתי שגרתית:
הרצוי ביותר הוא אם יש באפשרותך לשכנע אותם לוותר לחלוטין על רעיון נואל זה, ובפרט שמלבד עצם השאלות ההלכתיות הכרוכות בכך, כדלהלן, יש כאן גם חשש מסויים שמא יתגלגלו התפילין הללו בסופו של דבר לידיהם של יהודים אמיתיים וכשרים לכל דבר, מבני משפחת אבי הנער, או אחרים, שיסמכו על כך שהתפילין ניתנו על-ידי ישיבה מפורסמת והם כשרים להנחה. (ועי' בשו"ע או"ח סי' לט ס"ו שתפילין שנמצאו ביד מי שאינו יהודי ואין ידוע מי כתבם כשרים, וכמש"כ המג"א שם בסק"ט דסתם עכו"ם אין בקיאין לכתוב ובוודאי ישראל כתבו).
אך מאחר שאנו מבינים מבין השיטין של שאלתך כי הישיבה הנ"ל תעשה זאת בכל מקרה, ואם אתה תתחמק מן העניין הם יפנו לגורם אחר, ומלבד הנזק הכלכלי שעלול להיגרם לך כתוצאה מכך, איננו יודעים אם אכן כל גורם אחר יספק להם רק את מה שמותר על-פי הדין, ואולי יותר נכון להתבטא כי אנו מעריכים שהוא לא יקפיד על כך, הרי שעדיף שאתה תספק להם זאת, ובלבד שתוכל לבצע זאת בדרך האמורה להלן.
ועי' במש"כ הרמ"א (יו"ד, סי' רצא ס"ב) שעכו"ם שביקש שיתנו לו מזוזה ורוצה לקובעה בפתחו אסור ליתנה לו אא"כ במקום דאיכא למיחש משום איבה.
לא די בפרשיות פסולות בלבד, שהרי הן צריכות גניזה, מאחר שכתובים בהן כמה וכמה משמות הקודש. וגם בלא"ה אם הפרשיות נכתבו לשם מצוות תפילין אף שנפסלו (ואפי' לא נכתבו עדיין אלא רק הקלף עובד לשם תפילין) כבר היתה כאן הזמנה לגוף הקדושה, כמבואר בדברי הרמ"א (או"ח, סי' מב ס"ג) דמילתא היא, ואסור להשתמש בה לדברי חול. וה"ה שאסור להשתמש בבתים שנעשו לשם תפילין לדברי חול אע"ג שלא הניחו אותם מעולם, וכמבואר במ"ב (שם סקי"ח) ובביאה"ל (שם ס"א ד"ה משל ראש, וס"ב ד"ה לגוף הקדושה). ובוודאי אין לך תשמיש של חול ובזיון גדול יותר מהנחתם ע"י גוי גמור לשם טקס צרמוניה זולה גרידא. וממילא חובה עלינו למנוע בזיון ודאי זה למרות החשש (הרחוק יחסית) שמא יפלו בסופו של דבר לידי יהודי כשר.
ולכן אם אתה קרוב אצל תחום עיבוד וייצור בתי תפילין וקלף לפרשיות, ויש באפשרותך לראות שיכינו מראש בתי תפילין שלא לשם קדושת תפילין, ויניחו בתוכם פרשיות שעובדו ונכתבו שלא לשם קדושת תפילין, וללא שמות הקודש, כגון שידלגו בהן את השמות הקדושים, בהנחה שאף אחד לא 'יתפוס' זאת, או שיכתבו אותם באופן שלא תהיה בהם קדושה, כמו יו"ד במקום הוא"ו של שם הוי"ה, או וא"ו במקום יו"ד ראשונה וכיו"ב, וגם יש להשתדל לעשות עוד שינויים בכל כמה מילים, כדי שבוודאי לא יהיו טעונים גניזה לכל הדיעות, דבכה"ג תוכל למסור את ה"תפילין" כביכול על-מנת שיתנו אותם במתנה לאותו הנער, ואולי הדבר גם יועיל שאם וכאשר יגיעו בסופו של דבר לידי יהודים כשרים הרי שבבדיקה פשוטה ביותר יגלו מיד כי לא מדובר כלל בתפילין.
אין כאן שום צל צלו של חשש אונאה וגניבת דעת כלפי מקבלי התפילין, שהרי נער זה אינו מצווה כלל במצוות תפילין, והדבר נעשה להצלת בתי תפילין ופרשיות קדושות מביזיון ותשמישי חול, ובפרט שאינם משלמים מאומה עליהם, והם ניתנים להם במתנה.
בברכה מרובה
