תפיליןרובוטגדמים
מתקן חדש המאפשר הנחת תפילין לגדמים וקטועי יד
ב"ה לכבוד מרן הגאון רבי אברהם מ. הלפרין שליט"א ראיתי שפירסמו בזה הלשון: בבית החולים אלי"ן בירושלים הושק לאחרונה פטנט חדש המאפשר לקטועי יד אחת להניח תפילין, בלי להסתבך ותוך שמירה על גדרי ההלכה. המתקן, שמאפשר לקבע את התפילין לזרוע ללא צורך להשתמש ביד נוספת, כבר נכנס לשימוש בקרב פצועי צה"ל שנפגעו בגפיים במהלך הלחימה. ע"כ. מה דעת ההלכה לפי כת"ר בזה? בברכת כהנים באהבה כעתירת גמליאל הכהן רבינוביץ מח"ס "גם אני אודך" ו"פרדס יוסף החדש" על המועדים.
תשובת ראש המכון:
שלום רב לאוהבי תורתך
אין לנו די פרטים מדויקים על המתקן החדש שהושק זה עתה. אך ממה שהצלחתי להבין מן הפרסומים על כך מדובר במשהו כעין זרוע חיצונית המייצבת היטב את היד, באופן שניתן להניח עליה את התפילין, לקבע את הבית במקומו ולכרוך על היד את הרצועות, ללא צורך להסתייע ביד נוספת.
הנה אילו היה מדובר במתקן רובוטי וכדו' שמסייע בהנחת התפילין על היד היה מקום לדון בזאת עפ"י מה שדנו הפוסקים אם רק מי שהוא בר חיובא וחייב במצוות תפילין יכול לקשור ולהניח תפילין לחבירו, ועפ"י מש"כ בהגהות-מיימוניות (פ"א מהל' ציצית הי"ב) לגבי אם אשה יכולה לקשור תפילין לבעלה. ועי' בזה למעשה בשו"ת 'מנחת-שלמה' (ח"ב, סי' ד, אות ב) ובשו"ת 'שבט-הלוי' (ח"א, סי' ח). ומ"מ במקום שאין אפשרות אחרת בוודאי שהיה צריך להורות שיניח את התפילין על זרועו באופן זה, והוא יברך עליהן בשעת ההנחה עובר לעשייתן, או שיברך לאחר מכן, וע"ד שהביא המ"ב (סי' כה סקכ"ו) בשם הפמ"ג (שם, בא"א סקי"ב) דמי שלא בירך על התפילין בשעת הנחתן יברך אחר-כך, שהיא מצווה שיש לה שיהוי ומשך זמן, וניתן לברך עליה גם לאחר מכן, אלא שראוי בכה"ג שמברך אחר ההנחה למשמש בתפילין, וכמש"כ המחבר בשו"ע (שם, סי' ל ס"ג) לגבי מי שהניח תפילין קודם שיאור היום, ועי' גם בדברי המג"א (שם, סי' כה סקט"ו) לענין מי שהפסיק בדיבור בין תש"י לתש"ר.
אמנם במקרה זה, שלכאורה הוא רק מסתייע בעצמו בהנחת התפילין, ואין שם שום אדם או כח אחר שמניח לו אותם, אלא הכל נעשה על-ידו, הרי שאין כאן כל בית מיחוש, ולכל הדיעות הוא מקיים מצוות הנחת תפילין כהלכתה, ועליו לברך על כך בשעת ההנחה עובר לעשייתן, ובלבד שיקפיד שהתפילין יהיו אכן מונחות במקומן ומהודקות היטב ללא כל חציצה.
ועי' במש"כ המ"ב (סי' כז סק"ו) לענין גידם ביד ימינו, שחייב בהנחת תפילין על שמאלו: "אבל אם נעשה גידם בימין אפילו נקטע לו כל היד חייב בתפילין ויבקש לאחרים שיניחוהו עליו", והנחת תפילין בעצמו באמצעות המתקן האמור היא עדיפה ללא ספק מאשר הנחה ע"י אחר.
ולענין מי שנקטעה ל"ע יד שמאלו אם הוא חייב בכלל במצוות תפילין, יעויין בדברי הרמ"א (שם, סי' כז ס"א), ובמה שכתבו בזה המג"א (שם, סק"ג) ובשו"ע הרב (שם, ס"ג) ובמ"ב (שם, סק"ה וסק"ו) וביאה"ל (שם, ד"ה שאין וד"ה יניח וד"ה בלא ברכה). וע"ע במש"כ המ"ב (שם, סקכ"ב) לענין מי שנקטעה כף ידו הימנית ובשו"ת מנחת-יצחק (ח"י, ס"א).
במידה ויש בידכם פרטים אחרים אודות מתקן זה, או נקודות להשלמה והערות נוספות, אשמח לשמוע על כך.
הכו"ח ביום זאת חנוכה ה' תשפ"ה
אם תקום עלי מלחמה ב'זאת' אני בוטח
מאת ה' היתה 'זאת' היא נפלאת בעינינו
שנזכה כולנו להפקד היום בדבר ישועה ורחמים לכלל ולפרט ולהיוושע בקרוב תשועת עולמים
הרב אברהם משה הלפרין
ראש המכון
