נורות לד ונורות פלורסנטיות

שלום וברכה בנוגע לנורות לד - אמת נכון הדבר כי קצות חוטי הברזל שבתוך נורות הלד מתחממים קצת, וכפה"נ שנתכוון משום כך לחוש לדברי מרן החזו"א (או"ח, סי' לז סקי"א, סוד"ה שהיה, במוסגר; סי' נ, סק"ט, ד"ה ויש וד"ה מן האמור) שמצדד לאסור חימום של מתכת בשבת בחום שהיס"ב, ומסתפק שמא אסור אפי' מה"ת כעין חצי שיעור. אלא שכבר נתקשו רבים (עי' קצוה"ש סי' קלד, בבדה"ש סקי"ח; שש"כ פ"א הע' סז, ומה שהביא שם בשם הגרשז"א) בדבריו, ונקטו שאין לחוש לאיסור בישול במתכת אא"כ היא נעשית גחלת, כלומר שמגיעה ללהט וזוהר. וכ"ש בנדו"ד שהוא ספק גדול אם החוטים שבנורות הלד מגיעים בכלל לחום שהיס"ב, ובפרט שאינם מתחממים ממקור של אש או לכה"פ של גוף חימום לוהט, אלא ממנורת הלד, שבוודאי אין בזה יותר מאשר בישול בתולדות חמה, שאיסורו מדרבנן, אשר מכל הנך טעמי נראה שמצד איסור בישול בחוטי המתכת אין צורך לחוש בזה, ובוודאי שלא לאיסור תורה, וזאת מבלי להיכנס עתה לדון מצד מלאכות ואיסורים אחרים ומבלי לקבוע בזה מסמרות. בנוגע לנורות פלורסנטיות - כבר דן בזה בהרחבה רבה ראש המכון המנוח הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצוק"ל לפני עשרות שנים, מצד הצתת גופי הלהט שבקצות הנורות ועוד, והיא לו נדפסה בספרו שו"ת 'מעשה-חושב' (ח"ב, סי' ג), ששם הוא עומד הן על המציאות הטכנולוגית והן על כל ההשלכות ההלכתיות האפשריות לגבי שימוש בתאורה לצורך חולה בשבת. בברכה מרובה