ניתוק מטען טלפון נייד מן התקע בשבת

שלום רב לאוהבי תורתך הנה משום איסור מכבה בוודאי אין כאן, כשם שבכל ניתוק מכשיר חשמלי הפועל בשבת אין שום סרך של איסור מכבה, ובהפעלתו אין שום סרך של איסור מבעיר, אא"כ מדובר בגוף חימום לוהט וכיו"ב שדינו כגחלת של מתכת שלדעת הרמב"ם (רפי"ב מהל' שבת) חייב עליו משום תולדה דמבעיר. כל מה שיש לדון הוא מחמת האיסורים הקיימים בניתוק מכשיר חשמלי, אשר אם ההפעלה אסורה רק מדרבנן משום 'מוליד' כדעת הגאון ה'בית-יצחק' (כדין סחופי כסא אשיראי ביו"ט) הרי יתכן לכאורה שאין בכלל איסור בניתוק, כשם שאין איסור בהפסקת הולדת ריח בשבת וביו"ט, ואילו אם ההפעלה אסורה מחמת ש'קרוב הדבר דזה בונה מה"ת', כדברי החזו"א (או"ח, סי' נ סק"ט), הרי שבניתוק יש לחוש לאיסור סותר, אלא שיש לדון בכה"ג אם הו"ל כסותר ע"מ לבנות שאסור מה"ת. ובכל אופן, לגופה של שאלה יש חיבור חשמלי גם למטען שלא מחובר אליו מכשיר חשמלי אחר, שמתנתק עם הוצאתו מן השקע, ולכן בוודאי אין להתיר זאת בשופי. אמנם במקום צורך גדול וחשש סכנה קצת יש להתיר בוודאי ע"י אמירה לנכרי, וכשאין נכרי יש גם מקום לשקול להתיר להוציאו בשינוי. בברכת כוח"ט