שבת
סבוניית קצף בשבת
שלום וברכה ייש"כ על כל הגיליונות המחכימים מאד ובפרט על נושאים המתחדשים בשנים האחרונות. רציתי לשאול בנוגע לסבוניות קצף שנפוצות מאד במקומות ציבוריים ובפרט בבתי חולים. האם מותר להשתמש בהם בשבת או שיש לחוש לאיסור מוליד, מאחר ולהבנתי זה ממולא בסבון נוזלי וע"י הלחיצה הופך לקצף כשיוצא. ואמנם התירו רבותינו שימוש בסבון נוזלי אף שנוצר ממנו קצף. טעמם הוא משום שאין שום חשיבות בקצף מאחר ונמס מעצמו או נמחה במים. אך יש לדון שכל סברא זו היא רק כשעיקר השימוש הוא בסבון ומחמת השימוש נוצר אף קצף שאין לו שום עניין בו, בזה נאמרה הסברא שמאחר ואין לו קיום אין חשוב כמוליד, אך כאן כל מטרתו היא בקצף המיועד לניקיון ידיו וממילא יש בו חשיבות אף שנמחה במהרה. בתודה מראש יוסף ר. ביתר עילית
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
בעיקר הדברים הם דברים של טעם והטענה היא נכונה, כי מאחר שהתקבל הדבר לאסור בשבת גם שינוי ממצב נוזלי למצב של קצף מחמת איסור 'מוליד', כמו שאסרו חכמים מטעם זה לרסק את השלג ואת הברד ולשנותו ממצב מוצק וקפוא למצב נוזלי, כדאיתא בגמ' (שבת נא:) וכמש"נ בשו"ע (או"ח, סי' שכ סעיפים ט-יא), א"כ בוודאי יש לחוש ולהחמיר גם באותן סבוניות קצף, שיש בהן סבון נוזלי אשר באמצעות הלחיצה נהפך לקצף לשטיפת וניקוי הידיים, שכן המטרה היא לעשיית וקבלת הקצף ושימוש בו, ואינו דבר נפרד מן הצד שאינו צריך לו כלל והוא כענן פורח.
בברכת שבת שלום וכוח"ט
