סוכהסכך

סכך לסוכות

שבוע טוב ומבורך קטפתי הלילה, מוצאי שבת, כמות יפה של ענפי דקל מדקלי הנוי שבשדרה המרכזית של הישוב שלנו, לצורך סיכוך הסוכה הגדולה שבנינו אצלנו בחצר. חבר שלי שראה אותי מביא את הענפים עורר אותי לשני דברים: האם בכלל מותר לקטוף את הענפים בשנת שמיטה? ואם כבר קטפו, האם מותר להשתמש בהם? את הדקלים נטעה המועצה המקומית, שכנראה מקפידה מאד ואוסרת לקטוף מהם ענפים בצורה לא מבוקרת. מחר אמורה להתבצע מטעם המועצה חלוקה מבוקרת של ענפי דקל לתושבי הישוב, בכמות של 5 ענפים לכל משפחה. האם יש לי בעיה של גזל בענפים שקטפתי? והאם הסוכה תהיה כשרה? אני צריך תשובה דחופה ומהירה ביותר לשאלתי, אם אפשר. תודה רבה לכם יוסי נ.

תשובת רבני המכון:

שבוע טוב לך בתשובה לשאלותיך: קטיפת ענפי הדקל לצורך הסכך בשביעית היתה מותרת מצד דיני שביעית, ולא היה בכך משום חשש זמירה, שכן הקטיפה לא נעשתה כלל לצורך הדקל, השבחתו ותועלת שלו, אלא לצורך הענפים, שהיית זקוק להם לשם סכך. מה גם, שהדקלים אינם שלך, ואין לך שום עניין ןתועלת מהמשך צמיחתם והשבחתם. ובפרט אם מדובר בדקלי נוי, שאינם נותנים פירות, או שעכ"פ לא מגדלים אותם לפירות, ואין דרך לזומרם, ועפ"י מש"כ החזו"א (שביעית, סי' יט סוסקט"ו) לגבי אילני סרק שאין רוב העולם זומרין אותן. מטעם זה ברור שגם אין כל סיבה לאסור את השימוש בענפים מצד דיני שביעית. ולגבי קדושת שביעית בענפים אלו, הרי דעת רוב פוסקי הדור האחרון (עי' בס' 'דרך-אמונה' פ"ח סקפ"ו, ובצה"ל שם ס"ק קיז ובבהה"ל שם ד"ה הלוקח בשם החזו"א; 'מנחת-שלמה' קמא, סי' נא, אות כג; שו"ת 'מנחת-יצחק' ח"ח, סי' ק; שו"ת 'שבט-הלוי' ח"א, סי' קפא) שגם לדעת הראשונים הסוברים שנוהגת קדושת שביעית בלולב היינו דווקא בזמנם שהיו משתמשים בו כמטאטא, משא"כ בזמננו. וגם לדעת המחמירים בזה (כמו שמובא בס' 'ציץ-הקודש', סי' טו, בשם הגאון מהרי"ל דיסקין זצ"ל) מ"מ מדובר לגבי לולבים של שמינית שחנטו בשביעית, אבל לולבים וענפי דקל של שנה זו, שחנטו בשישית, לכו"ע אין בהם קדושת שביעית. אמנם שאלתך השניה חמורה פי כמה וכמה, שכן אם הדקלים שייכים למועצה המקומית יש לחוש בזה לסיכוך בסכך גזול שפסול מדאורייתא, וכמו שעולה ממש"נ בשו"ע (או"ח, סי' תרלז ס"ג) ובמג"א (שם סק"ה) עיי"ש. אלא שאם משלמים לנגזל את דמי העצים מותר לשבת בסוכה אפי' לכתחילה, וכלשון שו"ע הרב (שם ס"ה): "ואם גזל עצים וסיכך בהם סוכתו, אע"פ שלא חיברן לסוכתו ולא עשה בהן שום שינוי, בענין שבשאר ימות השנה חייב להחזיר העצים עצמן להנגזל, שהרי לא קנה אותם כלל כיון שלא עשה בהם שום שינוי, מ"מ משום מצוות סוכה תיקנו חכמים שאין לנגזל אלא דמי העצים בלבד, וא"צ לסתור סוכתו כדי להחזיר לו העצים עצמן ומותר לישב בסוכה זו ואפי' לכתחילה, ואם אין הגזלן רוצה לתת לו דמי העצים אינו יוצא בסוכה זו, שהרי גזולה היא בידו". ועי' במחה"ש (ע"ד המג"א שם) דסגי אפי'' אם הוא רק אומר שהוא רוצה ליתן הדמים, דאע"פ שאינו רוצה ליתנם תיכף ומיד אלא מדחהו מיום ליום, יצא י"ח סוכה, דעכ"פ כה"ג הרי הוא מן השבים, דאיכא גביה תקנתא דרבנן. והו"ד בשעה"צ (שם סקכ"ב). והן אמת שיש מקום לדון בכל עצם זכותה ובעלותה של המועצה המקומית על הדקלים. אך מאחר שמדובר בפסול דאורייתא אין לסמוך ולהקל בזה. לפיכך, עליך לברר אם יש מישהו מטעם המועצה שבתחום סמכותו לאשר קטיפת ענפי דקל ו/או לקבל תשלום על כך, ולהשיג אותו עוד לפני החג, כדי לקבל את רשותו להשתמש בענפים, ובמידת הצורך להציע לו תשלום עליהם (גם אם התשלום בפועל יתבצע רק אחרי החג). במקרה זה תוכל לסכך בהם ולשבת בסוכה לכתחילה. אולם במידה ולא תמצא מישהו מוסמך שיכול לאשר זאת, או שניתן להציע לו תשלום, עליך להימנע מלסכך את סוכתך בענפים אלו. בברכת חג שמח