פתיחת ברז ההזנה של המים החמים קודם צאת השבת

שלום וברכה היטבת לשאול הן על ההתייחסות העובדתית והן על ההתייחסות ההלכתית. באשר להתייחסות העובדתית - בפתיחת הברז הראשי של המים החמים לא נוצרת כל נקודת מפגש בין המים הקרים למים החמים, שכן המים הכלואים בצנרת המים החמים במשך כל השבת כבר התקררו לגמרי, וכל עוד לא יפתחו ברז מים חמים בבית, שיזרים את המים הקרים הכלואים בצינור עד שיגיעו בעקבותיהם מים חמים מהדוד, לא יהיה שום מפגש בין הקרים לחמים. ובאשר להתייחסות ההלכתית - גם אילו היה נוצר מפגש בין המים הקרים למים החמים הרי בהחלט יתכן שטיפות מים מן הקרים היו מתחממים עד לחום שהיס"ב, שדינו כבישול, אלא שזה בישול רגעי בלבד, שכן מיד לאחר מכן הם מתערבבים שוב ומסתחררים בשאר המים וחוזרים ומתקררים, באופן שאין כל אפשרות ליהנות ו'לקבל' את חום המים המתבשלים, ויש לדון אם בכה"ג יש בו משום איסור בישול. וכבר דן בכך בארוכה ראש המכון המנוח, הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצוק"ל (שהיום יום ט"ז מר-חשון עש"ק פר' וירא הוא יום היא"צ השביעי שלו), בספרו שו"ת 'מעשה-חושב' (ח"א, סי' יח), לגבי דוד חימום מיוחד לשבת, שנבנה באופן שהמים שבו אינם מתחממים מעל לטמפרטורה שיש לחוש בה שהיא כבר כשיעור שהיס"ב לחומרא, אבל עם זאת יתכן שטיפות המים הבאות במגע עם גוף החימום מתחממות לרגע כשיעור חום שהיס"ב, והוא נוטה להכריע שאין בכך משום בישול, יעוייש"ה בדבריו. בברכת שבת שלום ומבורך