פתיחת מגירת מקפיא נשלפת בשבת

שלום וברכה הן אמת שדנו לגבי דלת של מקרר מצד עצמה, אם היא נעשית בסיס לדבר האסור, או שמחמת חשיבותה אינה בטלה למוקצה שבה, וע"ד שנתבאר במ"ב (סי' רעז סק"ז) לגבי דלת של בית. אלא שכל האמור הוא במקום שמונחים שם רק חפצי מוקצה, שאז יש לדון מדין בסיס לדבר האסור, וסברות ההיתר אכן לא שייכות במגירה נשלפת. אבל כאשר השאלה היא על הוצאת קינוחים, גלידות ואיגלו, מן המקפיא, הרי שיש שם גם מאכלי ודברי היתר שאינם מוקצה, ולכן יש להתיר זאת בצירוף שני טעמים: א) שיש להתייחס למגירה זו כבסיס לדבר המותר ולדבר האסור, ויש לסמוך על כך שמאכלים ודברים הנחוצים ומיועדים לשבת עצמה חשובים יותר מדברי האיסור, ללא התייחסות לערכם הכספי הממשי, וע"ד שנתבאר בחיי"א (הל' שבת, כלל סז ס"ד) ובמ"ב (סי' רעז סקי"ח). וע"ע בזה בשו"ת אג"מ (או"ח ח"ה, סי' כב, אות יז) ובשו"ת שבה"ל (ח"ח, סי' נב) ובס' שש"כ (מהדו"ח, פ"כ סנ"ז והע' רלא וסס"א והע' רמד). ב) יש לסמוך גם על מה שהעלה המ"ב (סי' שח ס"ק קכה, ובביאה"ל שם סל"א ד"ה דחזי) דבמקום הדחק יש לסמוך על המקילין דכל בשר חי ואפי' בשר בהמה חזי לאומצא לאוכלו חי ואינו מוקצה ומותר בטלטול. בברכה מרובה