רגל תותבת (פרוטזה) אלקטרונית בשבת
(השאלה מתורגמת מצרפתית)
רבנים יקרים ונכבדים שלום לכם
אחד מבני משפחתנו הקרובה, בן 57, עם מחלות רקע קודמות, נדבק לא-עליכם, בנגיף הקורונה והיה מאושפז כמה שבועות במצב קשה מאד, כשהוא מורדם ומונשם, עד שבחסדי השם התעורר, אך בינתיים נגרמו לו נזקים קשים למערכות גופו, השם יתברך ישלח לו רפואה שלמה בקרוב.
בין היתר, נאלצו הרופאים לקטוע לו רגל אחת, ועתה מתעסקים בהתאמת והרכבת רגל תותבת (פרוטזה) אלקטרונית.
לפי הידוע לנו, מדובר בפרוטזה חשמלית חדישה ומתוחכמת מאד, שיש בה חיישנים רבים, הסורקים כל הזמן את מצב הרגל ותנועותיה, קולטים את תנועות הגוף ומעבירים אותן למחשב זעיר - מעבד נתונים, שבהתאם לפקודותיו מופעלת הפרוטזה בצורה מקבילה לפעילות רגל רגילה, כולל תנועות כיפוף הברך לפי הצורך.
אנו שולחים לכם במצורף את התוכנית של הפרוטזה המדוברת בצרפתית, בתקווה שתצליחו לתרגם ולהבין אותה.
האם מוכרת לכם פרוטזה מסוג זה? האם נתקלתם כבר בדבר דומה שבדקתם אותו? ומה דעתכם לגבי השימוש בזה בשבת?
נודה לכם מאוד אם תואילו לעזור לנו ולהאיר את עינינו בנושא, כי הרבנים אצלנו לא מכירים ולא מבינים כלל במה מדובר, והם הפנו אותנו אליכם לשמוע ולקבל את חוות דעתכם ההלכתית ועצתכם הנכבדה.
כל הברכות שבתורה הקדושה יחולו על ראשכם
משפחת ס.
מרסיי צרפת
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה לכם
ראשית, לבנו עמכם על המקרה המצער קורע הלב עליו שאלתם. אנו מאחלים רפואה שלמה ואריכות ימים ושנים טובות לבן משפחתכם המדובר וכל בני המשפחה המורחבת.
ובאשר לשאלה עצמה, ברצוננו לגלות את אוזנכם כי אכן מדובר בתותבת (פרוטזה) מתקדמת ומתוחכמת, אך לא מדובר בפיתוח חדשני ממש, שכן כבר לפני 14 שנה בדיוק, בקיץ של שנת תשס"ו, נשאל על כך ראש המכון המנוח הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצ"ל ע"י יהודי חשוב, ירא ושלם, שהוא נכה צה"ל קטוע רגל, מפגיעה קשה במהלך מלחמת יום-הכיפורים, אשר באותה תקופה הוצעה לו התקנת תותבת (פרוטזה) אלקטרונית עם כל הפונקציות שתיארתם בשאלתכם. מסרנו גם את החומר ששלחתם לתרגום, ובעיקרי הדברים לא מצאנו הבדלים מהותיים ומשמעותיים - שיכולים להשליך על המסקנות ההלכתיות - בין התותבת (פרוטזה) שעליה נשאל בשעתו הגרל"י הלפרין לבין התותבת (פרוטזה) עליה אתם שואלים.
במכתב התשובה הראשון שהשיב הגרל"י הלפרין לאותו שואל, לאחר ששמע את דבריו בשיחה טלפונית, הדגיש דווקא את חומרת הבעיות העלולות להיווצר כתוצאה משימוש בשבת בתותבת (פרוטזה) כעין זו. אך לאחר שקיבל לידו את כל החומר המקצועי המפעל המפתח והמייצר, כולל תשובות מפורטות לסדרת השאלות שהציג בפניהם, ואשר תורגמו ותומצתו לו ע"י מהנדס המכון הוותיק הר"ר צבי מרכוס הי"ו, שפירט אחת לאחת את צורת פעילות התותבת (פרוטזה) באופן שגרתי ואת הפונקציות הנוספות שניתן לוותר עליהן בשבת, הורה ראש המכון הגרל"י הלפרין זצ"ל בתשובתו ההלכתית (שעדיין לא פורסמה בדפוס) כדלהלן, לאלו שהרופאים ממליצים להם בצורה מוחלטת וחד-משמעית להשתמש דווקא בתותבת (פרטזה) שכזו, אשר השימוש או אי השימוש בה בשבתות משפיע גם על יכולת השימוש בימות החול:
התותבת (פרוטזה) תהיה מופעלת ע"י הסוללות (בטריות) מערב-שבת באופן רצוף, כאשר לפי המידע שהצטבר אצלנו במשך השנים שחלפו, הוארכו חיי בסוללות (בטריות) בצורה משמעותית, וניתן להשתמש בהן במשך ימים מספר ללא החלפה, כך שלא תהיה שום הפעלה חשמלית מחודשת במהלך השבת, וצריכת הזרם מהסוללות (בטריות) תהיה שווה כמעט הן אם ישתמשו בתותבת (פרוטזה) וילכו עמה והן אם היא תהיה מונחת ללא כל שימוש, בעוד שכל ההשפעות האחרות של פעילות הרגל בצורה שגרתית יגרמו אך ורק לשינויי מתח מזעריים ביותר ובלתי מורגשים בעליל.
את כל הפעילות השגרתית המתרחשת במהלך הליכה רגילה ו/או עליה וירידה במדרגות יש להתיר לבצע כרגיל, במקום צורך גדול שכזה, שיש לו, כאמור, גם השפעות ברורות על ההליכה בכל ימות השבוע, למרות כל השינויים החשמליים המתרחשים כתוצאה מכך, וזאת בשל שורת נימוקים הלכתיים שהציג הגרל"י הלפרין זצ"ל בתשובתו ההלכתית האמורה.
כל הפונקציות המשוכללות הנוספות - המאפשרות מעבר מאופן פעולה אחד למשנהו, כגון לרכיבה על אופניים, והן מתבצעות באמצעות מספר תנועות שנקבעות מראש ומשמשות כקוד להחלפת אופציות, אשר נקלטות ע"י החיישנים שמאשרים אותן באמצעות ויברציות (רטט) ו/או צפצופים - הן פעולות שניתן לוותר עליהן בשבת, וממילא אין שום מקום להתיר להשתמש בהן בשבת.
ושוב, ברכת החלמה מהירה ואריכות ימים ושנים טובות
