גרמאטיפול נמרץ

שאיבת חלב אם בשבת

שלום רב לכב' הרבנים אבקש מאוד אם אפשר לקבל תשובה עוד לפני שבת על השאלות הבאות. ילדתי ב"ה בן פג לפני כשלוש שבועות, שמאושפז עדיין בטיפול נמרץ ילודים עקב מצבו הרפואי. מאכילים אותו שם בחלב אם שאני שואבת עבורו. בשבתות אנו משתדלים להיות באזור בית-החולים. יש לי כמה שאלות הלכתיות לגבי שבת הקרובה, שבעלי עזר לי בניסוחן: 1. אני שואבת את החלב בשבת במשאבה חשמלית שאני מתחברת אליה לפני שהשעון מדליק אותו, בהתאם להוראות שלכם המוכרות לי מעלון אספקלריה, שהוא ממש אספקלריה המאירה לרבים. למעשה אין לי צורך בשאיבת החלב בשבת לצורך התינוק, שדי לו בחלב שמע"ש. אך אני עושה זאת מסיבת גודש החלב, ולכן אני שואבת אותו לאיבוד. האם עלי להמתין עד שיכאב לי ואצטער בפועל או שאני יכולה כבר לשאוב בזמנים המתוכננים לפי השעון גם אם עדיין לא כואב לי? אציין, כי אם אמתין עד שיכאב לי בפועל לא אוכל לשאוב במשאבה החשמלית בגרמא, ואאלץ לשאוב במשאבה ידנית (לאיבוד). 2. בשביל הגודש די לי לשאוב פעם ב-6 שעות. האם מותר לי להוסיף ולשאוב פעם ב-3 שעות, כפי שיעצו לי, כדי להיות בטוחה שלא אאבד את החלב ויהיה לי מספיק חלב גם אחרי שבת? 3. בשביל הקלה על הגודש די לי לשאוב זמן קצר יחסית. האם אני חייבת להסיר את המשאבה מיד כעבור זמן זה או שאני יכולה להמשיך בשאיבה עד שהשעון חכבה אותה? 4. יש לנו אפשרות בשבת הקרובה ללכת בלילה ללון בדירה מסודרת בקרבת בית-החולים. אך במקום זה לא תהיה לי משאבה חשמלית, וגם לא תהיה לי את האפשרות לסדר אותה עם שעון-שבת, ואאלץ לשאוב פעם אחת לפחות במשאבה ידנית (לאיבוד). האם מותר לי ללכת עם בעלי ללון שם או שעדיף שאשאר בבית-החולים עצמו (גם שם יש מקום ללון. הרבה פחות נוח) ואשאב במשאבה החשמלית בדרך גרמא? אני מודה לכם מראש על התשובות שאשמח כאמור אם יתקבלו עוד לפני שבת. שבת שלום ומבורך ציפי ס. גבעת-זאב

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה עקב קדושת השבת הממשמשת ובאה נשתדל להשיב בקצרה. שאיבת חלב אם לאיבוד מחמת גודש מותרת גם ביד או במשאבה ידנית, כמש"נ בשו"ע (או"ח, סי' של סוס"ח): "וכן היא בעצמה יכולה להוציא בידה החלב המצער אותה", וכפי שנתפרש בשו"ע הרב (שם, ס"ט): "שכיון שהחלב הזה הולך לאיבוד אין בו משום מפרק אלא מדברי-סופרים, ומשום צערה לא גזרו". כאשר שואבים את החלב במשאבה לאיבוד, יש להניח תחילה בבקבוק חומר פוגם שיפגום את החלב משימוש. וראה בשו"ת 'מעשה-חושב' (ח"ג, סי' יח, אות ב) כי לכתחילה ראוי משום חשש מראית העין שיהיה החומר הפוגם בעל גוון כהה, כך שיוכל להיות נראה לעין כל שהחלב נפגם והשאיבה היא לאיבוד. אנו מבינים כי מן הסתם נוח לך יותר להשתמש במשאבה חשמלית, ובכדי שלא להפעיל אותה בשבת את משתמשת כמובן בשעון שבת שמפעיל את המשאבה בזמנים קצובים מראש. יחד עם זאת, אתם מחמירים על עצמכם שמעשה החליבה עצמו, גם אם נעשה לאיבוד, וכן הפעולות החשמליות הכרוכות בכך, לא ייעשו בידיים, אלא בדרך גרמא, באמצעות הצמדת המשאבה לגוף בחגורה או בכל בגד ייעודי אחר לפני ששעון השבת מפעיל אותה (כדרך שאנו מורים לנהוג בשאיבה לצורך הזנת התינוק), ולמעשה יש לכך מעלות נוספות להתיר את השאיבה במקרים מסוימים, כמו אלה ששאלתם עליהם, כדלהלן. לאור האמור לעיל נשיב עתה על ארבעת שאלותייך: 1. אם את יודעת בוודאות שללא שאיבת החלב ייגרם לך צער וסבל כתוצאה מהגודש, מה גם אם את כבר מתחילה לחוש קצת בזאת, מותרת השאיבה גם אם עדיין אינך מצטערת ממש בפועל, ובמיוחד אם את משתמשת לצורך כך במשאבה חשמלית בדרך האמורה לעיל. 2. יש מתירים גם לצורך זה, כאשר החליבה היא לאיבוד ואינה אסורה אלא מדרבנן, בשל מניעת הסיכון לתינוק בהחלפת התזונה (ראה: חזו"א, או"ח, סי' נט סק"ג וסק"ד; שו"ת וחידושים חזו"א, ב"ב תשע"ו, סימנים עב-עג; שש"כ, פל"ו כ"א והע' סה בשם הגרשז"א), ובמיוחד כאשר מדובר בתינוק פג שגם סובל כנראה מבעיות בריאותיות. אך אם את משתמשת במשאבה חשמלית, בדרך האמורה לעיל, ניתן בוודאי להתיר זאת. 3. כאשר את משתמשת במשאבה חשמלית המחוברת אלייך, באופן שאינך צריכה להחזיק אותה ביד, את רשאית להמשיך בשאיבה עד שהמשאבה תתנתק. 4. מאחר שלמעשה הותרה שאיבת חלב אם לאיבוד גם בפעולה ידנית או במשאבה ידנית אין צורך להחמיר מעבר לכך, למרות שכאשר עומדות בפנייך שתי אפשרויות לשאיבה, במשאבה ידנית או במשאבה חשמלית (באמצעות שעון שבת ובדרך גרמא), יתכן שיש אכן מעלה הלכתית להשתמש במשאבה החשמלית בדרך האמורה, ובמיוחד אם הדבר יותר נוח לך. אבל כאשר אתם רוצים ללכת ללון במקום נוח ומסודר יותר, דבר הכרוך כמובן גם במצוות 'עונג שבת', אתם רשאים לכתחילה לעשות כן, גם אם בעקבות כך תאלצי להשתמש במשאבה ידנית לשאיבת החלב לאיבוד. בברכת שבת שלום שתזכו לגדל את בנכם הפעוט לתורה לחופה ולמעשים טובים בבריאות שלמה ונכונה