שימוש בדופן סוכה לצורך מיטה

שלום וברכה הנה לגבי הסכך ששימש לסיכוך הסוכה כתב הט"ז (או"ח, סי' כא סק"ב): "ולפ"ז נראה דה"ה בסכך סוכה טוב שלא לעשות בו לצורך דבר שאינו כבוד למצווה שעברה", וכ"כ המ"ב (שם, סק"ו): "וכן בסכך הסוכה ולולב ושופר לאחר שנתבטלו ממצוותן אין לזורקן לאשפה". ועי' במש"כ בשו"ע הרב (סי' תרלח סי"ט): "עצי הסכך אחר שעברו ימי החג אע"פ שא"צ לגונזן ומותר להסתפק מהן ולהשתמש בהן לכל מה שירצה מ"מ נכון ליזהר שלא להשתמש בהן תשמיש ביזיון שאינה כבוד למצווה שעברה, ואצ"ל שאין לפסוע עליהם, שלא ינהוג בהם מנהג ביזיון". וכ"כ המ"ב (שם, סקכ"ד): "עוד כתבו, דאף אחר סוכות לא יפסע על עצי סוכה, דתשמישי מצווה הם כמו ציצית ולולב... ועל כן יש למחות באנשים שזורקין אחר סוכות עצי הסכך לחוץ במקום שרבים רגילים לפסוע עליהן ואפילו איננו מקום אשפה". אמנם דפנות הסוכה לכאורה אינם בכלל תשמישי מצווה. וכבר נחלקו הראשונים אם דפנות הסוכה אסורים בהנאה בחג הסוכות עצמו, ואם הם אסורים האם איסורם הוא מדאורייתא או רק מדרבנן. ועי' בזה במש"כ הב"י (או"ח, ר"ס תרלח) ובשו"ע (שם, ס"א) ובדברי הט"ז (שם, סק"א) ובביאה"ל (שם, ד"ה בין) ואכמ"ל. ומ"מ כתב המג"א (שם, סק"ב): "ונ"ל דמי שיש לו סוכה בנויה משנה לשנה מ"מ אינה אסורה עד שישב בה בחג, אע"ג דכבר ישב בה בשנה שעברה מ"מ כשעבר החג בטלה קדושתה, וצריך מעשה אחר שתחול קדושתה", וכן העתיקו להלכה בשו"ע הרב (שם, סט"ז) ובמ"ב (שם, סק"ט). אלא שהמ"ב הוסיף שיש מאחרונים שמפקפקין בזה, וסיים "וטוב להחמיר". ומ"מ גם המחמירים לא החמירו לכאורה אלא רק בסוכה בנויה שעומדת משנה לשנה ולא בסוכה שפירקוה, ורק לכשהגיע חג הסוכות של שנה הבאה ועדיין לא ישבו בה, ועי' היטב במש"כ השע"ת (סק"ג) בזה. אלא שהפמ"ג (או"ח, סי' כא, במשב"ז סק"ב) כתב: "ודפנות הסוכה יש לעיין ביה, ומ"מ נכון שלא לעשות תשמיש מגונה מהם, ועי' מג"א סי' תרל"ח אות ב' סוכה בנויה משנה לשנה" וכו'. וכ"כ בשמו המ"ב (שם, סק"ו): "וכתב הפמ"ג דנכון שלא לעשות תשמיש מגונה אפילו בדפנות הסוכה". ועוד יש לציין למש"כ הבאה"ט (סי' תרל סק"ו): "כתב מהרי"ל, מהר"ש היה מסמן למחיצות הסוכה כדי לראות סדר עמידתן שלא ישנה משנה לשנה, וכן הוא בירושלמי והקמות את המשכן כמשפטו, וכי יש משפט לקרשים, אלא קרש שזכה ליתן בצפון ינתן לעולם בדרום", דמשמע לכאורה שיש משמעות לקרשי ודפנות הסוכה גם לאחר שפירקוה. אך במקרה עליו שאלת נראה ברור שאין זה בכלל תשמיש מגונה, ובפרט כאשר אתה מייעד זאת לצורך קיום מצוות שינה בסוכה, ולכל הדיעות ניתן לעשות זאת ללא כל חשש. בברכת גמח"ט