שימוש ביו"ט במערכות חימום מים באמצעות משאבות חום

שלום וברכה ראשית, לא מדובר בדודי חימום חדשים כל-כך, אלא במערכות די נפוצות כיום בהרבה מקומות, כולל באה"ק. שנית, לא הבנו כ"כ אם שאלתכם היא בנוגע לשימוש בהם בכל שבת, שהיא שאלה הנוגעת כמובן גם לאיסור בישול המים הקרים הנכנסים בעקבות צריכת המים החמים, או שכפי המובן המובן קצת מן הדברים, השאלה מכוונת לגבי השימוש בהם ביו"ט, שאין לנו לחוש לאיסור בישול (אא"כ נחוש שהכנסת המים הקרים דינה כבישול שלא לצורך), אלא רק מצד ההשפעה על המערכת החשמלית. שלישית, לעיקרה של השאלה, אין במערכות אלו משום 'בשורה' מיוחדת להתיר את השימוש בהם ביו"ט בשופי, שכן הן פועלות באמצעות 'משאבות חום', המחממות את המים באמצעות 'מחליפי חום', וכל צריכת מים חמים שמכניסה בעקבותיה מים קרים גורמת מיידית לקירור 'מחליפי החום', שיביא בעקבות כך להפעלה חשמלית מחודשת של מדחסי הגז ל'משאבות החום', במידה ואינם פועלים בדיוק באותה שעה. בנוסף על כך, בסעיף הרביעי של ה'תוספות' שבפרוספקט שצירפתם מופיע כי יש למערכת זו גם גופי חשמליים (לוהטים מן הסתם), שלא צויין עליהם למה הם מיועדים, וכפי הנראה שייעודם הוא לגיבוי ו/או לשמירת חום במערכת או בחלקים ממנה. אשר לאור כל הנתונים הנ"ל, למרות שמתוך הדברים ניתן בוודאי להבין בבירור שדוד זה בוודאי לא גרע מדודי בוילר חשמליים רגילים, הרי שלא ניתן להורות לרבים כי השימוש במערכות אלו ביו"ט מותר ללא כל חשש, שכן גם אם אין חשש בבישול המים הקרים הנכנסים עלולה צריכת המים החמים להשפיע בהחלט על הפעלה חשמלית מחודשת של מדחסי 'משאבות החום' ו/או על הפעלת גופי חימום חשמליים. יחד עם זאת, מתוך הדברים שהעלינו ניתן לחכם ומבין מדעתו ללמוד ולהבין גם את צדדי הקולא, שמאפשרים אולי להקל בשימוש במערכות אלו ביו"ט לצורך קטנים, זקנים וחולים, לפי הוראת רב מורה הוראה מובהק. בברכה מרובה