שימוש ביו"ט ברובוט לשטיפת רצפות

שלום וברכה כאשר דנים באופן כללי אודות שימוש בשבת ברובוט, מכל סוג שהוא, יש לדון מצד איסור 'אוושא מילתא', אלא שמאחר שהרעש שהוא משמיע אינו גבוה במיוחד, לא יותר מרעש של שואב אבק חלש, שאינו נשמע מחוץ לחדר, יש מקום להתיר, במיוחד במקומות שכבר פשט שם המנהג להשתמש בהם בשבת עם תכנות מראש מערב-שבת, באופן שאין בזה משום 'זילותא דשבת'. וכבר כתבנו לדון בזה בתשובות הלכתיות שפורסמו בבטאון החודשי של המכון 'אספקלריה' לחודש סיון אשתקד, בעמודים 19-20. ובבטאון החודשי של המכון לחודש ניסן האחרון, בעמ' 9. ובאשר לחשש שיגרמו לרובוט במהלך עבודתו פעילות נוספת ושונה עקב חסימתו ועמידה בדרכו, הרי כתבתם כי אתם משתמשים בו רק בשעות הלילה, בשעה שלא מפריעים לו ולא חוסמים אותו בכל דרך. ואף שעדיין תיתכן בהחלט אפשרות ששינויים מסויימים במיקומם של רהיטים בבית והזזתם, או פתיחת וסגירת דלתות, ואפילו לכלוך שנשאר על הרצפה, יגרמו לו בסופו של דבר לעבוד בצורה שונה ממה שהיה מתוכנן בתחילה, בכל זאת ניתן להתיר זאת מכמה סיבות, ובפרט שכל ההשפעה היא בדרך גרמא בלבד. ומעתה לשאלתכם, בנוגע לרובוטים המשוכללים מבית 'איי-רובוט', שנוספו להם אופציות של שטיפת הבית, וניתן להגדיר לתכנת אותם מערב-שבת בצורה מדוייקת, לפי ימים ושעות וכיו"ב, באופן שאינו מצריך כל התערבות במהלך השבת או החג עצמם, הרי שבעצם פעולת הוספת המים, בזמן שהרובוט מושבת, לא נגרם שום שינוי חשמלי בצורת פעילותו לכשיחזור לפעול, למעט אולי שינויים זניחים ומזעריים לגמרי, שאין להם כל משמעות, בזרימה החשמלית,העלולים להיגרם כתוצאה מתוספת מאמץ או הקלה על פעילות המנוע, ובוודאי שאין שום צורך לחוש לכך, במיוחד כאשר כל ההשפעה היא בדרך גרמא. אמנם יתכן שיש לו למכשיר 'חיישן עכירות' עם התראות, מה שמצוי בדגמים החדישים, וכן עלולים להיות בו עוד נורות/חיישנים אחרים/מונה זמן ו/או ספירת פתיחות לגבי המועד האחרון של החלפת המים במיכל, כאשר כל אלה מושפעים מהחלפת ומילוי המים במיכל ביום-טוב, ויש לבדוק היטב ולהכיר את כל ההשפעות, אם הן קיימות, ומה משמעותן ההלכתית, כך שתשובתנו ניתנה באופן כללי, בהתאם למכשיר המוכר והנפוץ אותו אנחנו מכירים, בעוד שיתכנו כאמור השפעות נוספות שצריך לתת עליהן את הדעת, ואיננו יכולים לקבוע מסמרות ולומר דברים מוחלטים על מכשיר מסוים מבלי שבדקנו אותו ביסודיות. בברכת שנה טובה וכוח"ט