שימוש במיחמים ובמיני-ברים בשבת
לכבוד הרב שליט"א
אני לומדת בחברותא טלפונית עם נשים שרוצות להתקרב לדת ולשמירת מצוות, במיוחד בתקופה זו של המלחמה, ויש לי 2 שאלות:
אתמול למדתי בטלפון הלכות שבת עם אחת שהיא מתחילה ממש. אנחנו לומדות בספר שמירת שבת כהלכתה. למדנו על שימוש במיחם חשמלי בשבת, שאסור למלא בו מים קרים בשבת. היא סיפרה לי כי כאשר נגמר להם (יש לה בעל, וגם אמה מתגוררת אצלה) המים החמים במיחם בשבת היא מוסיפה לו מים מהברז. הבנתי ממנה כי לאור מה שלמדנו היא יותר כנראה לא תעשה זאת.
השאלה שלי מה עוד עלי ללמד אותי שיש להיזהר בשימוש במיחם חשמלי בשבת, ואולי להדריך אותה לרכוש משהו עם הכשר שלכם, כי הבנתי מתוך הספר כי יש עוד בעיות נוספות.
אני לומדת גם עם אשה נוספת, שהיא כבר מתקדמת יותר, ושואלת האם מותר להשתמש בשבת במכשיר בר מים של תמי 4 במים הקרים?
אני מודה לכם מאד על כל התשובות הניתנות תמיד בנחת ובסבר פנים יפות בטלפון ובאימייל.
תבורכו על כך מפי עליון בכל הברכות.
דבורה ח.
נווה יעקב, ירושלים
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
באשר לשאלה הראשונה - הוספת מים קרים למיחם חשמלי בשבת היא איסור חמור ביותר של חילול שבת, ועלייך לחזק אותה מאד לעמוד בהחלטתה זו להפסיק לעשות זאת בכל מקרה, גם אם נהגה כן עד כה בשגגה ומחוסר ידיעה, למרות שלא ברור לנו כל-כך מדוע מיחם חשמלי מלא (שהדגמים הקטנים ביותר מתוכם מכילים כ-20 כוסות) אינו מספיק לשימושם של שלושה בני-אדם למשך שבת אחת.
אולי היא אינה ממלאת אותו לגמרי, או שאינה מעבירה אותו למצב של שמירת חום והמים שבמיחם רותחים ומתאדים מהר מאד. כדאי לברר זאת עמה, ולהדריך אותה כיצד ניתן להתכונן מראש כדי שהמים החמים שבמיחם יספיקו להם לכל השבת.
יחד עם זאת, באשר לשאר השאלות ההלכתיות הכרוכות בשימוש וצריכת מים בשבת ממיחם חשמלי, כאשר הוא במצב שמירת חום (או מה שנקרא אצל אחרים מצב 'שבת', למרות שלא תמיד הוא בהכרח אכן מותאם לשימוש בשבת), נראה לנו, לפי השערתנו, כי מוקדם עדיין לשוחח עמה על כך בשביל לכוון אותה לרכוש מיחם חשמלי באישור הלכתי מוסמך ומהודר, ולעת-עתה זה בגדר 'מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע', במיוחד כאשר ניתן למצוא היתרים שונים לסמוך עליהם בשעת-הדחק בצריכת מים בשבת ממיחם חשמלי במצב שמירת חום גם ללא כל אישור הלכתי.
אמנם יתכן, כי המיחם החשמלי שברשותה הוא מה שנקרא 'מיחם תרמוס', שהם בדרך-כלל קטנים יותר ממיחמים חשמליים אחרים. במקרה זה יש להדריך אותה לכל הפחות שלא להשתמש בשבת במשאבה החשמלית למזיגת המים, אלא אך ורק במשאבה המכנית החילופית.
בכל אופן, למקרה שתעריכי כי הגיע הזמן שניתן לשוחח עמה על רכישת מיחם חשמלי באישור הלכתי מוסמך, ללא כל חששות הלכתיים, מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש טבת אשתקד, שם התפרסם מאמר מקיף על מכלול הבעיות שבשימוש במיחמים ובמיחמי תרמוס בשבת, לצד הפתרונות המהודרים במיחמים שבאישורנו ההלכתי, ואנו מניחים כי הוא יבוא לך לשימוש ויסייע לך בפעולותיך החשובות לקירוב רחוקים.
באשר לשאלה השניה - מתוך השאלה עצמה נראה כי השואלת כבר מתקדמת יותר, ויודעת ומבינה מעצמה כי צריכת מים חמים בשבת מברי מים ומיני-ברים אכן אסורה בהחלט, ככל שמדובר במכשירים ללא אישור הלכתי מוסמך.
לגבי צריכת מים קרים, יש לברר תחילה אם לא מדובר במכשיר חדיש ומתקדם יותר, שברזי המזיגה שלו הם חשמליים/דיגיטליים, או שיש בו משאבה חשמלית, כאשר במקרה זה אין כל אפשרות למזוג ממנו מים קרים בשבת.
במידה ומדובר במכשיר מסוגים ישנים יותר, עם ברזי מזיגה מכניים וללא משאבה חשמלית, הרי כאשר ניתן לשמוע את מדחס הקירור כשהוא בפעולה, מותר באותה שעה למזוג ממנו מים קרים ללא הגבלה. אך אם לא ניתן לשמוע זאת, או בשעה שאינו פועל, ניתן להתיר למזוג ממנו בכל פעם כוס אחת, ולכל היותר שתי כוסות, ולא יותר מכך.
מצו"ב גם הבטאון החודשי של המכון לחודש כסלו תשפ"א, שם התפרסם מאמר מקיף אודות השימוש בברי מים ומיני-ברים בשבת, על כל מכלול הבעיות, במים חמים ובמים קרים, כולל שאלת ה'בורר' בסננים, לצד הפתרונות המהודרים והמלאים שבמיני-ברים באישורנו ההלכתי.
בברכת הצלחה רבה בכל פועליך הברוכים
