שימוש בשבת במכשיר לסינון רעשים עבור הסובלים מבעיית עיבוד שמיעתי

שלום וברכה כפי שאנו מבינים הרי מהותו ותפקידו של המכשיר עליו שאלת הוא כדלהלן: בכל מח של אדם רגיל יש 'מנגנון' מובנה מלידה שנקרא 'סינון רעשי רקע', במסגרתו המח ממש מפחית את הרעשים שהוא מניח שאינם רלוונטיים לקשב הספציפי של האדם. מכשירים שונים מנסים 'לחקות' את התופעה הזו, החל ב'ווקמנים' של לפני 40 שנה שעשו את זה בצורה די פרימיטיבית, ועד למכשירי השמיעה החדשניים של היום שעושים את זה בצורה מתוחכמת באמצעות חלוקת גלי הקול לכ-20 רמות והבחנה מתוכם מה רלוונטי עבור המשתמש (כלומר: זיהוי הדובר שמולו עומד האדם המשתמש) ומה לא רלוונטי עבורו (כמו: רעשי רוח, רעשי רקע כמו אמבולנס, רעשים שבמהותם הם 'פתאומיים' ובלתי צפויים, רעש בתדר נמוך, כמו מזגן שפועל בחדר) ועוד הגדרות רבות מאד, שעיקרן הוא ברירת העיקר מהטפל. יש אנשים שסובלים מהפרעות שונות, וביניהן הפרעת קשב וריכוז, כאשר חלק מהדברים שהם סובלים מהם הוא גם מה שנקרא 'חוסר ויסות חושי', שכתוצאה מכך הם סובלים ממה שנקרא 'מוסחות יתר', דהיינו שהם רואים או שומעים הרבה מידע שאנשים רגילים פשוט לא שמים לב אליו. זה עשוי להגיע אליהם הן בראיה חזותית (כאשר הם שמים לב לכל זבוב שעף בחדר וזה מיד מסיח את דעתם ומוציא אותם מריכוז) והן ברמות הרעש אותו הם שומעים (כאשר הם שומעים היטב את כל הקולות שברקע, כמו תקתוק שעון, פתיחת רוכסן של בגד, לעיסת מסטיק, גרירת כסאות, הקלדה על מחשב), כשכל קול שכזה נשמע היטב לאוזניהם, ברמה דומה לקולות המרכזיים אותם הם אמורים לשמוע, ללא כל סינון רעשים שיש לאדם רגיל באופן טבעי, כך שאם מדובר, למשל, בתלמיד בכיתה, הרי שכל המידע הזה מגיע אליו ביחד עם קולו של המורה שמדבר בשיעור, ודעתו של התלמיד פשוט מוסחת ללא הרף מרוב גירויים חיצוניים, או שסתם זה מטריד אותו ומקשה עליו. המכשיר האמור בא לפתור את התופעה הזו. מדובר במכשיר אוטומטי ללא הגדרה עצמית ידנית, אשר ההתבייתות שלו היא אוטומטית והולכת על סיגנל האודיו הדומיננטי והרציף. האוזניות מחוברות בחוט למרכזיה הפועלת על בטרייה נטענת. מחד, הוא מפחית את כל הרעשים האחרים על ידי 'פקק' שבאוזן, שהוא גם אוזניה עם רמקול, ומאידך, יש לו טכנולוגיה שיודעת 'לעקוב' אחר מקור האודיו ו'להתביית' עליו ולהעביר/להגביר אך ורק את הסיגנל של האודיו הזה ולהתעלם כביכול (כלומר: לא להגביר/להפחית) את כל האודיו של הקולות המיותרים האחרים, כך שהתוצאה היא כי התלמיד, או כל אחד אחר הסובל מהפרעה זו, מסיבות כאלה או אחרות, מקבל את המידע הנחוץ לו בלבד, תוך סינון של כל יתר הקולות והרעשים הנוספים שרק מפריעים לו ומקשים עליו. באשר לשימוש במכשיר זה בשבת, כאשר הוא פועל כמובן במשך כל השבת או מופעל במהלכה באמצעות שעון-שבת המכוון מערב-שבת, ללא כל צורך בשום הפעלה מחודשת, הרי שדינו לענין זה הוא פחות או יותר כשימוש בשבת בכל מכשירי השמיעה הסטנדרטיים הקיימים כיום, שכל עיקר השאלה ההלכתית הכרוכה בכך הוא בדיבורם של אחרים אל המשתמשים נושאי מכשירי השמיעה, וכבר פשט המנהג להיתר להשתמש בהם גם בשבת, בין היתר בשל הצורך הגדול בזה לכבדי ולקויי שמיעה, שללא מכשירי השמיעה הם כביכול מנותקים לגמרי מסביבתם, על כל הסבל הכרוך בכך. יחד עם זאת, במכשירי השמיעה המתקדמים של השנים האחרונות מוטמעים כל מיני פונקציות ואלמנטים נוספים שמטרתם להקל ולשפר את איכות השמיעה, בהתאמה לסביבה ולסנכרון בין המכשירים ועוד, כולל גם פונקציית סינון רעשים, בצורה דומה לזו שתוארה לעיל. הפונקציות הללו, למרות חשיבותן באופן כללי, יוצרות בשימוש בהן בשבת שאלות הלכתיות נוספות, הן כלפי המדברים למכשירים והן אצל נושאי המכשירים עצמם, בעקבות כל ההשפעות הדינמיות האפשריות שלהן בכל מעבר ממקום למקום וכיוצא בזה, בעוד שבדרך-כלל הן פחות קריטיות למשתמש, וניתן לוותר עליהן בשעת הצורך ולשמוע גם בלעדיהן. בשל כך, אישרנו לאחרונה סדרת מכשירי שמיעה מתקדמים וחדשניים ביותר של חב' 'סונובה', שפותחו בהתאם להנחיותינו ההלכתיות, עם אפשרות מעבר למצב 'שבת', שבו מתבטלות בשבת כל הפונקציות החדשניות המיותרות שניתן לוותר עליהן, כולל פונקציית ביטול הרעשים. אולם מאחר שידענו כי פונקציה זו היא למעשה החשובה והמשמעותית ביותר מבין כל יתר הפונקציות האחרות - במיוחד עבור ילדים בגיל ההתפתחות או לקשישים ומוגבלים, ובפרט לאחר שהתרגלו אליה בכל ימות החול - עמדנו על כך כי תהיה גם אופציית ביניים, שתאפשר את ביטול כל הפונקציות האחרות, למעט פונקציית ביטול הרעשים, וניתן יהיה לבחור - לאחר התייעצות עם רב מורה-הוראה מובהק - באופציה זו במידת הצורך. מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש כסלו האחרון, שם בעמודים 11-12 גם התפרסמה ידיעה מפורטת על סדרת מכשירי השמיעה הללו, כולל האישור ההלכתי שהוענק להם. ומכאן, בחזרה למכשיר עליו שאלת, אשר לא פירטת בשאלתך ואיננו יודעים למי בדיוק מיועד מכשיר זה, מה גילו, מה בדיוק ההפרעה שממנה הוא סובל, ועד כמה גדול הסבל שנגרם לו ללא שימוש במכשיר. ובכלל, האם את שואלת על משתמש ספציפי או באופן כללי. לפיכך אנו משיבים כרגע על השאלה באופן כוללני למדי, בהתאם להבנתנו ולהערכתנו, תוך הדגשה מראש כי יתכן בהחלט שבנסיבות ספציפיות מסוימות ומיוחדות ההוראה ההלכתית עשויה להשתנות. מצד אחד, יש צד קולא במכשיר זה, שבדרך-כלל אינו עשוי בשביל להתנייד עמו ממקום למקום בעודו פועל, וממילא המשתמש בו עצמו אינו גורם בצורה רציפה להליך סינון הרעשים כמו שקורה אצל מי שמשתמש במכשירי שמיעה הכוללים פונקציה זו, כך שהשאלות ההלכתיות נותרות רק כלפי הדוברים אליו. לעומת זאת, מצד שני, השימוש בשבת במכשיר זה, שהוא מכשיר חיצוני גלוי לעין, יש בו גם צדדי חומרא לעומת השימוש במכשירי שמיעה, הן מחמת שבמקרה זו כל מי שמדבר אליו הוא מן הסתם יותר 'מתכוון' לסינון הרעשים, דבר שיש לו משמעות הלכתית, והן מחמת שלכאורה יש להתייחס לכך קצת כ'עובדין דחול', ואולי גם כ'זילותא דשבת'. מאחר שלפי הערכתנו, הבלתי מקצועית בעליל, לא מדובר במקרה זה - במהלך השבת לפחות - בסבל גדול וקיצוני, כסבלם של כבדי ולקויי השמיעה שאינם, או כמעט אינם, שומעים לגמרי, הרי בוודאי מן הראוי להחמיר ולהימנע משימוש במכשיר זה בשבת. אך כבר כתבנו מראש, כי במידה והמצב הרפואי הוא שונה, כך שהסבל והצער הוא אכן גדול, או שיש נתונים רפואיים אחרים שאינם מוכרים לנו שדורשים זאת, יתכן שגם ההנחיה ההלכתית תהיה שונה, ויש לדון בכל מקרה לגופו. בברכה שנשמע כולנו ונתבשר רק בשורות טובות