שימוש בשבת במצלמות וידאו בשם 'שאבס קליק'

שלום וברכה ראשית, ברצוננו לאחל לכם ברכת מזל-טוב לבבית לרגל שמחת ה'בר-מצווה' הקרובה. יהי רצון שתזכו לרוות אושר ורוב נחת יהודי מבנכם יחידכם, לראותו הולך בדרכי אבות, בדרך התורה והמצווה, מתוך בריאות והרחבת הדעת. שנית, אנו מאחלים לכם כי השבת המתוכננת על-ידכם אכן תעבור בהצלחה מלאה, ללא כל תקלות, מתוך שמחה יהודית אמיתית, לשביעות רצונכם המלאה ולהנאת כל המוזמנים. אך באשר לשאלתכם, איננו יכולים בשום פנים ואופן לתת את הסכמתנו לשימוש במוצר עליו שאלתם, מכמה סיבות. גם מבחינה הלכתית טהורה לא ניתן לומר כלל כי מערכת מצלמות הפועלת אוטומטית לפי תזמון קבוע מראש, ומצלמת, מסריטה ומקליטה, את כל הנוכחים במקום, אין בה כל חשש הלכתי, שכן כל תנועה וכל קול של המשתתפים גורמים הן לשינויים בזרימה החשמלית והן לשינויים באגירת המראות והקולות בזכרון המצלמות, כפי שדן על כך ראש המכון המנוח, הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצ"ל, בספרו שו"ת 'מעשה-חושב' (חלק ח, סימן א), בנוגע למעבר דרך מצלמות אבטחה בשבת. במקרה עליו אתם שואלים יתכן כי קיימת חומרה הלכתית יותר מאשר במצלמות אבטחה סטנדרטיות, כי בעוד שהעובר דרך מצלמות אבטחה אין לו בדרך-כלל כל עניין ותועלת מן המצלמות, כך שניתן להתייחס לכל השפעה שלו על פעילותן כ'פסיק-רישא דלא איכפת-ליה' (שדינו כ'לא ניחא-ליה'), הרי שבמקומות בהם מתקינים מצלמות לתיעוד האירוע יתכן בהחלט כי המשתתפים יכוונו את תנועותיהם ו/או את קולותיהם על-מנת שיקלטו במצלמות לרצונם ולדעתם. למעשה, גם בהנחיות שלנו להתקנת מצלמות אבטחה מהודרות ללא כל חשש אנו מחמירים בזה, ודורשים כמה תנאים, שביניהם להפוך את כל ההשפעות ל'ספק פסיק-רישא'. נוסף על כך, בין הדרישות שלנו והנחיותינו ההלכתיות לאישור מצלמות אבטחה מהודרות קיימת הדרישה שלא להפעיל בשבת מצלמות בתוך היכלי בתי-כנסת ובתי-מדרש, וגם לא במבואותיהם ומסדרונותיהם, בהם מתהלכים אנשים כל הזמן, כאשר אין סיבה בטחונית או סיבה בטיחותית אחרת לעשות כן באישור מיוחד. עם פרוץ מגפת הקורונה העולמית, לקראת חג הפסח של שנת תש"פ, והטלת סגרים בכל רחבי העולם, יצאו מספר רבנים, לא מוכרים ביותר, בהיתר הלכתי לערוך את ליל הסדר ב'זום' - בהפעלה מערב החג - עם הורים קשישים ובני משפחה בודדים וגלמודים שנותרו בגפם בבתיהם. אנו היינו הראשונים בשעתו לצאת בגילוי דעת פומבי, שגם פורסם כתשובה הלכתית לשואלת בבטאון 'אספקלריה' לחודש ניסן תש"פ (עמודים 14-15, מצו"ב), ששולל לחלוטין את ההיתר הזה, הן מסיבות הלכתיות והן בשל השלכות ציבוריות מרחיקות לכת. בעקבות גילוי הדעת שלנו הצטרפו עוד הרבה רבנים חשובים אחרים ששללו זאת מכל וכל. גם לגבי המערכת עליו שאלתם, מעבר לסיבות ההלכתיות שהזכרנו, אנו סבורים כי תכנון מערכות שכאלו מהוות לכשעצמן פרצה בחומת קדושת השבת, ובעיקר הן עלולות להביא בשיטת ה'מדרון החלקלק' לפרצות נוספות. מדיניותו של המכון המדעי טכנולוגי להלכה, כפי שהותוותה במשך עשרות שנים על-ידי ראש המכון המנוח, הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצוק"ל, בהנחיית גדולי ומאורי ישראל, ונמשכת כיום על-ידי בנו ממשיך דרכו, ראש המכון הגאון רבי אברהם משה הלפרין שליט"א, בהתאמת מערכות ומכשירים לשבת, היא אך ורק לחפש דרכים לאפשר בשבת את השימוש בדרך המהודרת ביותר במערכות, במוצרים ובמכשירים, אשר קיימים כבר ומשתמשים בהם בלאו-הכי בכל בית ובכל מטבח, או שיש צורך והכרח בשימוש בהם. באשר להתאמת מערכות ומכשירים קיימים שכבר בשימוש אנו עמלים לפתח התקנים ופיקודי שבת מהודרים למקררים, מקפיאים, ברי מים ומיני-ברים, מיחמים, פלטות חשמליות, מזגנים, מערכות חימום ביתי, מעליות שבת, ועוד הרבה כהנה וכהנה. מכח הצורך להתאים מערכות ומכשירים שיש כורח בשימוש בהם אנו מחפשים דרכים לפתח מערכות אזעקה ומצלמות אבטחה בתכלית ההידור, וכמובן גם מכשור רפואי, מסוגים שונים, לצד מערכות שונות שבשימוש שירותי הרפואה וכוחות הבטחון. לעומת זאת, אנו נמנעים במוצהר מלחפש דרכים 'להקל' כביכול את 'חילול' השבת או לגרום ל'חילונה' (מלשון 'חול' ו'חולין'). לדעתנו, השבת היא יום מנוחה וקדושה, ואיננו נותנים יד חלילה לכל ניסיון לפגוע בקדושתה, גם אילו היו הדברים נעשים ללא כל חששות הלכתיים. מסיבה זו, אנו אפילו נמנעים מלפתח מנגנונים הלכתיים שיאפשרו נסיעת נכים ומוגבלים בקלנועיות ועגלות נכים ממונעות ברשות-הרבים. אנו עושים זאת על-פי הוראת גדולי ישראל, שחששו כי מכשירים ממונעים שכאלו עלולים להביא בסופו של דבר לפירצה של רכבים ממונעים אחרים ברשות-הרבים, כפי שכבר הסברנו בעבר בתשובות הלכתיות לשאלות כאובות בנושא זה, שהתפרסמו בבטאון החודשי של המכון לחודש ניסן תשפ"א, עמ' 13, ובבטאון החודשי של המכון לחודש אייר תשפ"א, עמודים 9-10 (מצו"ב). מובן מאליו לכל בר דעת, כי כיוצא בזה ניתן יהיה להגיע ח"ו גם לטלוויזיה אוטומטית בשבת, לתחבורה ציבורית של רכבות חשמליות קלות או של רכבים אוטונומיים בשבת, ואולי גם להפעלת קניונים ומקומות בילוי בדרכים אוטומטיות. אנו רואים ב'משקפים' אלו גם את האפשרות לשימוש במערכות צילום והסרטת וידאו בשבת בדרך אוטומטית כביכול, גם אילולא היו בהן את החששות ההלכתיים שהזכרנו לעיל, כאשר בהמשך לכך ו'להשלמת השמחה' במלואה ימציאו גם מערכות מוזיקה והגברה אוטומטיות, ואחריתן מי ישורנה. בשל כך, לדעתנו ראוי לכל ירא-שמים הרואה את הנולד למשוך את ידיו מלהזדקק לאמצעים שכאלה בשבת-קודש, והנזהר בזה וחפץ לעשות נחת רוח ליוצרו יזכה ללא ספק ששמחתו תהיה שלמה לשעתה ולדורות. אנחנו חוזרים ומאחלים לכם כי תזכו לרוב נחת מבנכם יחידכם העומד לקבל על עצמו עול תורה ומצוות, ובבוא היום תזכו לשמוח ולעלוץ גם בשמחת נישואיו (עם תיעוד מלא של צילום והסרטה...) ולרוות ממנו מלוא הכף אושר לדורי דורות. בברכה מרובה