שימוש בשבת במקרר הפועל באמצעות שעון שבת

שלום וברכה אם אכן מדובר במקרר שמפסקי הדלת שלו אינם נעולים, כך שאין אפשרות לפתוח אותו, מאחר שכל פתיחת דלת מדליקה במישרין את הנורה, ועלולה גם לנתק את המאוורר (אם המנוע פועל) יש מקום לדון בזה מצד מוקצה 'דאיתקצאי לבין-השמשות', וממילא יש לדון גם על האוכל הנמצא במקרר כדין 'איתקצאי לכולא יומא'. וראה מש"כ בזה בס' שש"כ (ח"א, פ"י, הע' מז) בשם הגרשז"א, על יסוד דברי המג"א (סי' תקיח סקי"ד) והביאה"ל (שם, ד"ה בית). אך אם מפסקי הדלת נעולים, כך שניתן לפתוח אותו כשהמנוע פועל עכ"פ, כפי שאנו מורים בשעת-הדחק ובדיעבד למי שיש לו מקרר ללא התקן שבת, ובמקום הצורך גם כשאינו פועל בשינוי או ע"י קטן - וכפי שכבר פרסמנו בעבר בתשובה הלכתית מסודרת, שהתפרסמה בבטאון 'אספקלריה' י', לחודש כסלו תש"פ, בעמודים 11-13, על בסיס החוברת המקיפה והמפורטת 'על משמר השבת', שפרסמנו לפני כחמש שנים, העוסקת במכלול הבעיות הכרוכות בשימוש במקררים בשבת והדרכים לפתרונן - אין להחמיר בזה משום מיגו דאיתקצאי לבין-השמשות. ואכן, זו סיבה נוספת להורות לכל אותם שאין להם מקררים עם התקני שבת, והם משתמשים בשעון שבת שמנתק את המקרר לפי זמנים קצובים מראש, שאז הם פותחים וסוגרים אותו ללא חשש, כי ראוי להם להקפיד יחד עם זאת לנעול את מפסקי הדלת מערב-שבת, למרות שלכאורה אין צורך בכך אם הם פותחים וסוגרים את המקרר רק כשהוא מנותק מזרם החשמל. זאת, נוסף על סיבות נוספות, האחת: כדי לאפשר את הפתיחה בשעת הדחק ובמקום הצורך גם כשהמקרר אינו מנותק מזרם החשמל, באופנים שהזכרנו לעיל, וכפי שהוסבר ביתר הרחבה בתשובה הנזכרת שהתפרסמה בבטאון 'אספקלריה' י', והשנייה: כי כאשר מפסקי הדלת אינם נעולים, הרי כשפותחים את הדלת פותחים את המעגל החשמלי שלהם, ולמרות שאין בהם עתה כל זרם ואין בכך כלום, גורמים אחר-כך בסגירת הדלת וסגירת המעגל להכנת הפעילות של המאוורר לכשיחזור הזרם באמצעות שעון השבת, שכן אם הדלת תישאר פתוחה הרי גם כשיחזור הזרם ומנוע המקרר יתחיל לפעול המאוורר לא יפעל, מאחר שהוא אינו פועל בדלת פתוחה (במצב רגיל, שמפסקי הדלת אינם נעולים), כדי לא לדחוף את האוויר הקר החוצה, ורק כתוצאה מסגירת הדלת, בעוד המקרר מנותק מהחשמל, הוכן המעגל החשמלי שיאפשר למאוורר לפעול עם חזרת הזרם, ואף שמן הדין יש אולי מקום להקל בזאת, אע"פ שמדובר ב'פסיק-רישא דניחא-ליה', משום שאין זה אלא רק בדרך גרמא של 'סוף חמה לבוא', אבל בוודאי שאותם המחמירים על עצמם ונזהרים מכל סרך של רחוק של ספק חילול שבת, ומקפידים שלא לפתוח את המקרר רק בשעה שהוא מנותק מזרם החשמל, יש להם לחוש גם לכך, ולהקפיד על נעילת מפסקי הדלת. וכאמור, אם יקפידו לעשות כן יצאו עי"ז גם מן השאלה ד'מיגו דאיתקצאי לביה"ש איתקצאי לכולא יומא'. בברכת כוח"ט