שימוש לבשר ולחלב בטאבון חשמלי באמצעות הכשרתו ביניהם

שלום וברכה במידה ואכן היה אפשר לוודא כי דפנות הטאבון עצמם מגיעים לחום שכזה היה ניתן לסמוך על כך להכשרה בדרך ליבון מבשר לחלב ולהיפך. בני עדות המזרח שלא התקבל אצלם המנהג שלא להכשיר כלים מבשר לחלב ולהיפך (ראה: פר"ח, יו"ד, סי' צז סק"א; מחזיק ברכה להרחיד"א, או"ח, סי' תקט סק"ב; שד"ח, אס"ד, מערכת הה"א, אות לו) בוודאי היו יכולים לסמוך על כך. אולם בני אשכנז שקיבלו עליהם את המנהג המובא בדברי המג"א (או"ח, סי' תקט סקי"א) שלא להגעיל כלים מבשר לחלב ולהיפך יתכן שיש להם להחמיר גם בזה. וראה מה שכתב בזה ראש המכון המנוח, הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצוק"ל, בספרו שו"ת 'מעשה-חושב' (ח"ה, סי' יד, אותיות א-ב), לגבי הכשרת תנור פירוליטי בין שימוש בשרי לשימוש חלבי. אך דא עקא, כי מנסיוננו רב השנים אנו יודעים כי כל הפרסומים על מידת חום שאליה יכולים להגיע מכשירים חשמליים כאלה ואחרים אינם מדוייקים לחלוטין, ולא תמיד יש להם על מה שיסמוכו, ובפרט שלעיתים הכוונה היא למידת החום של גופי החימום עצמם ולא למידת החום שאליה יכולים להגיע דפנות המכשיר ומקומות השימוש בו. מטעם זה, ומטעמים פרקטיים אחרים העלולים להביא למכשולות ח"ו, אנו ממליצים - למרות שאיננו סבורים כי ניתן לאסור זאת מן הדין - להימנע משימוש בדרך זו, וכפי שכתבתם בעצמכם עדיף לייעד את המכשיר לבשרי בלבד או לחלבי בלבד. בברכה מרובה