שינוי כיוון הדמפר של מזגן בשבת
כב' רבני המכון שליט"א
שלום רב
כאחד שעוסק בנושא של קירור ומיזוג, נשאלתי ע"י יהודי חשוב על דמפר של מזגן שהופעל בער"ש למצב שמתנועע מעלה ומטה, וישנה אפשרות לכוונו להתנועע בעיקר רק לכיוון מטה או רק לכיוון מעלה, האם בפעולה זו נגרמת פעולה חשמלית האסורה בשבת?
מהידע שיש לי בנידון, שהמנוע המפעיל את הציר שמסובב את הכנף מקבל פקודה חשמלית ע"י 2 ממסרים [מפסקים] הנמצאים בלוח פיקוד, ונדמה לי שזה נקרא "הפיכת כיוון סיבוב", וכשהכנף מגיע לקצה אז מפסק אחד נפתח ומפסק שני נסגר וחוזר חלילה.
ההתלבטות שלי, האם שינוי ע"י אדם גורם לפעולה אסורה בשבת, או שהפעולה חשמלית לא קשורה לאדם, כיוון שהכנף לא משנה את מצבו ע"י פעולה אנושית, ורק כשמגיע סוף הסיבוב מעצמו, אז מקבל פקודה חשמלית.
בברכת גמר חתימה טובה ושנה מבורכת
יוסף קדיש כ.
ביתר עילית
נ"ב: האם יש אפשרות לקבל בדואר את העלון של המכון?
תשובת רבני המכון:
רוב שלומות
סליחה על האיחור היחסי במשלוח התשובה, עקב העומס הגדול הרובץ עלינו בתקופה זו תקופת החגים.
יהיה קל יותר להסביר את הדבר בשיחה טלפונית, במידת הצורך, וכבודו מוזמן להתקשר למכון לאחר החגים, אם ימצא לנכון, להרחבת היריעה.
בקצרה ננסה לתאר את התופעה ולהסביר:
במקרה בו האדם מנסה לבצע את המניפולציה המתוארת בשאלה ולהפריע למהלך התנועה החופשית של מדף הפניית האוויר האופקי, עלולות להיווצר 3 תגובות - בתלות בסוג הבקר המותקן במזגן הספציפי:
המשך פעילות המנוע לכל צד של הסיבוב באותם פרקי זמן, כשהציר עליו מורכב תריס האוויר האופקי פשוט 'מחליק' בחלק ממהלך הסיבוב אשר בו 'נתקע' במעצור קצה המסלול. במקרה כזה מה שנראה לעין הוא חלק ממהלך תנועת התריס שפועל כדרכו, ואז עצירה לפרק זמן כלשהו, עד לסיום מהלך הסיבוב של המנוע, וחוזר חלילה לסובב את התריס רק חלק ממהלכו וכו'.
ההתייחסות ההלכתית: המנוע פועל ברצף ללא כל הבדל בפעילותו, למעט מאמץ יותר קל בחלק מהזמן, כאשר מצד התאמצות זו אין כל סיבה לאסור מחמת שאין בה תועלת כלל, אינה רצויה ואינה ניכרת בחושי אדם.
משך פעילות המנוע באופן הנ"ל, אלא שהעצירה בקצה המסלול מיישרת בחזרה את התריס למצבו המתוקן, ובמקרה כזה כמובן 'מה הועילו חכמים בתקנתם' - למשתמש לא תהיה כל תועלת בהסטת התריס מפני שמיד בסיום מהלך התנועה הראשון הוא חוזר שוב למצבו המקורי.
ההתייחסות ההלכתית: הפעילות החשמלית הינה זהה וההכרעה ההלכתית היא כנ"ל.
[אגב, גם במזגנים הפועלים בהתאם לאופציה הקודמת, הרי שברוב המזגנים עם כיבוי המזגן באמצעות השלט (למעט כיבוי באמצעות שעון שבת) הוא יבצע 'פילוס אוטומטי' כמו המתואר כאן ויאזן את עצמו למצב המקורי].
החלפת כיוון סיבוב המנוע (על-ידי החלפת קטבי המגעים) באמצעות שימוש במכה הקטנה שהמנוע מקבל בגמר הסיבוב מחמת בלימת התריס באלמנט הקצה המתפקד כבלם (בשונה מהשיטה המתוארת לעיל, שבה ההיפוך מתבצע לפי מרחק/זמן סיבוב לכיוון מסוים).
בשיטה זו, כל הפרעה פתאומית למהלך סיבוב המנוע תגרום לשינוי הקטבים וממילא להפיכת כיוון סיבובו של המנוע, ונראה שעל מקרה זה כבודו מתעניין.
אלא שאם כך שאלתך אינה נהירה לנו כל צרכה, מפני שככל והתריס הגיע לנקודת הקצה מוקדם מהצפוי, הרי שאותה 'מכה' קטנה תתרחש בנקודה זו, ומיד יסתובב המנוע לצד השני עד לקבלת ה'מכה' מהקצה העליון, ומשכך מצבו של המשתמש אינו שונה מהמתואר באופציה ב', וממילא מה התועלת שלו בהסטת התריס אם מיד תוך כדי דיבור הוא יחזור שוב למצבו המקורי?
ההתייחסות ההלכתית: עכ"פ במקרה זה יש אולי מקום להחמיר בזה, מחמת גרם הקדמת פעולת המנוע.
באשר לשאלתך לגבי בטאון המכון: לצערנו, בשלב זה הבטאון יוצא לאור אך ורק במהדורה דיגיטלית ומופץ דרך האימייל.
בכבוד רב ובברכת חג שמח
