תוספת משקל ברכב שנוסע בשבת לצורך הצלה ופקו"נ

שלום רב לאוהבי תורתך אנו מתנצלים על האיחור היחסי בכתיבת התשובה ומשלוחה, למרות שכבר הגענו למסקנה זו לפני כשבוע, וזאת עקב העומס הבלתי פוסק של פניות דחופות ומשלוח תשובות לשאלות שאינן סובלות דיחוי. ולגופו של ענין, בבחינה ראשונית של הנתונים עלה בידינו כי אמנם ישנם הבדלים בתהליך הבעירה הראשוני בין שני סוגי המנועים, אבל בשניהם קיימת בעירה המואצת וגדלה בהוספת עומסים, הן על-ידי תוספת משקל והן על-ידי העמקת הלחיצה על דוושת הגז. המידע הרב שצורף אשר נאסף ע"י AI הוא מבולבל ומלא בסתירות פנימיות, כאשר התשובות משתנות כידוע בהתאם לכיוון אליו חותר השואל. לטובת בירור יסודי יותר של הדברים, פנינו לר' צביקה ה. המנהל הותיק של מוסך... בירושלים, והוא הרחיב לנו את היריעה כדלהלן: בשני סוגי המנועים, הן במנוע בנזין והן במנוע דיזל, פועל תהליך הפעימות בו מתבצעת שריפת דלק, וככל ונצרכת אנרגיה רבה יותר נכנס יותר דלק וממילא נשרפת כמות גדולה יותר של הדלק, ובמילים אחרות - התהליך מייצר יותר אש. ההבדל נעוץ בפרוצדורה הראשונית בלבד, אשר בעוד שבמנוע בנזין ההצתה הראשונית מופעלת על ידי ניצוץ אש, הרי שבמנוע דיזל ההצתה הראשונית נוצרת על-ידי שילוב של חומרים דליקים בלחץ מסויים הגורם להדלקתם גם ללא ניצוץ. אבל בתהליך הבעירה עצמה מהבחינה ההלכתית של יצירת האש והבקרה על כמות האש - אין הבדל במהותם. וממילא אנו עומדים על דעתנו כי בסופו של דבר אין כל הבדל בין שני המנועים, כאשר שניהם מושפעים מכל משקל שהוא, ולו הקטן והמזערי ביותר, בהתאם לעקרון הפיזיקלי הברור שכל מסה, תהיה אשר תהיה, דורשת תוספת אנרגיה להזזתה, וכל החילוקים האחרים הם בגדר 'פלפולים של הבל', פשוטו כמשמעו, ותו לא. יתכן אמנם כי יש הבדל בין מנוע בנזין למנוע דיזל בכמות ההשפעה היחסית, שככל שהרכב גדול וכבד יותר ההשפעה היחסית על התוספת של כמות הדלק הנשרפת ביחס לכמות שהיתה נשרפת בלעדיה היא קטנה יותר, כשם שיתכנו שינויים נוספים בכמות הדלק הנשרפת עקב נתונים צדדיים של מנוע גדול ורכב כבד, כמו למשל כח האצה גדול יותר לתנועת הרכב שחוסך בשריפת הדלק, אבל כאמור בסופו של דבר כמות הדלק הנשרפת יחד עם כמות האש וההבערות מושפעת תמיד מכל משקל שהוא. כך שאם נשתמש בהגדרות הלכתיות הרי גם במנוע דיזל, כמו במנוע בנזין, כל תוספת עומס ומשקל גורמת הן לריבוי האש (כדעת שו"ע הרב או"ח סי' תצה ס"ב ובקו"א שם סק"ב בהגדרת מלאכת 'מבעיר') והן לכילוי החומר/דלק (כדעת שו"ת אבנ"ז או"ח ח"א סי' רלח בגדר המלאכה). בברכה מרובה