תותבת (פרוטזה) חשמלית בשבת

לידידנו הגרש"י שליט"א השלום והברכה אני אכן מצרף בזאת את מה שכתב אאמו"ר הגאון זצ"ל בקצרה לפני כ-14 שנה על שאלה למעשה בנושא זה. מצו"ב גם מה שכתב מהנדס המכון ר' צבי מרכוס על כך בשעתו. אך מכמה סיבות אבקש שיהיו רק למראה עיני כ"ת שליט"א ולא לפרסמם בינתיים כמות שהם בשום דרך, בעוד שניתן בהחלט לצטט משם דברים בשמם, הן במציאות הטכנית (שאולי השתנתה במעט, אך ככל הידוע לי לא בהרבה) והן בנקודות ההלכתיות. ההגדרה שכתב כ"ת שליט"א כי "כל הפעולות הנעשות בפרוטזה החשמלית, אינן נעשות כדרך מלאכה, אלא רק על ידי המחשבה של האדם בלבד" אינה מדוייקת, שכן החיישנים האמורים אינם סורקים את המוח, ואין להם כל אפשרות 'לזהות' שינויים ותנודות במוח ובמחשבה, אלא הם 'מזהים' ו'חשים' אך ורק את הרטט (ויברציות) של תנועות ותנודות הגוף והברך שמנסים לזוז ולהתקדם וכיו"ב, וכתוצאה מכך הם מפעילים את התותבת (הפרוטזה) החשמלית בהתאם לנדרש, וכפי שהזכיר כ"ת בעצמו בתוך הדברים מיניה וביה. מעתה, יש לדון באופן זה גופא אם זו נחשבת כמלאכה כדרכה או לאו, וכפי שנזכר גם בתוך תשובת אאמו"ר הגאון זצ"ל. אילו היינו נדרשים למקור הפעולות של תנודות הברך והגוף, שהוא במוח ובמחשבה, שכן 'סוף מעשה במחשבה תחילה', הרי שכל פעולת הליכה רגילה של אדם בריא גם היא מקורה במחשבה שבמוח, וד"ל. באשר לעצם השאלה שהזכיר כ"ת אודות ביצוע פעולות באמצעות המחשבה בלבד - מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש אייר תשפ"א, שם במדור 'באספקלריית העתיד' התפרסם מאמר 'סוף מעשה במחשבה תחילה', בקווים הלכתיים כלליים אודות שאלה זו, והתפרסם שוב בתוספת הרחבה גם במגזין החגיגי 'המכון' שיצא-לאור לקראת חג הפסח האחרון. בברכה שנזכה כולנו שצום החמישי יהפך לנו ולכל בית ישראל לששון ולשמחה הרב אברהם משה הלפרין ראש המכון