איזוק אלקטרוני בשבת

שלום וברכה אכן לאור הכוונה להצמיד לכל השבים מחו"ל צמיד אלקטרוני על פרק ידם, במקום להפנותם לבידוד במלוניות, הוצפו רבני המכון המדעי טכנולוגי להלכה בפניות אין ספור, מרבנים ומורי הוראה בארץ ובתפוצות, לצד רבים המתעתדים לשוב ולהגיע ארצה בתקופה הקרובה ובני משפחותיהם, שביקשו לברר את דעתם ההלכתית בנוגע לענידת הצמיד בשבת, בעודו משדר אותות על מקום הימצאות העונד אותו. בימים האחרונים ניהלו רבני המכון, ובראשם הגאון רבי אברהם משה הלפרין שליט"א, ראש המכון, בעזרת צוות מהנדסי המכון, שיחות ארוכות ותכתובות ממושכות עם מהנדסי חב' 'סופרקום', המספקת כרגע את הצמידים האלקטרוניים עבור השבים מחו"ל, ועם האחראי מטעמם על שיווקם. מסיכום כל התשובות המפורטות שקיבלו על כל סדרת שאלותיהם החוזרות ונשנות, לרבות על כל מיני תרחישים אפשריים, עלה כי באשר לתשדורות ולקליטה הרי כל עוד הצמיד ענוד על היד מערב-שבת, והעונד אותו פועל בהתאם להנחיות דלהלן ואינו חורג מהן, אין לאדם העונד את הצמיד כל השפעה על האותות הקבועות המשוגרות ממנו לא בתנועותיו ולא במעבר שגרתי בתוך ביתו ממקום למקום, ולא מתרחש כל שינוי שהוא לא בצורת השידור, לא בצורת הקליטה ולא בכל חיווי שהוא. את מכשיר הטלפון הייעודי, אותו מספקים בנתב"ג לשבים מחו"ל, אשר אליו משוגרות האותות הקבועות מן הצמיד האלקטרוני, יש למקם במרכז הבית, על-מנת לאפשר תנועה ברדיוס רחב ככל האפשר סביבו. קודם השבת יש לבדוק אלו מחדרי הבית שסביב מיקום מכשיר הטלפון הייעודי נמצאים בוודאות בטווח הקליטה שלו, ואינם גורמים לצפצוף התרעה על התרחקות ממנו, ובמשך השבת יש להקפיד לשהות ולעבור אך ורק בחדרים הללו מבלי להתרחק מהם. יש להקפיד גם שלא להיכנס במהלך השבת לממ"ד, אשר קירותיו חוסמים את האותות מלהיקלט במכשיר הטלפון הייעודי, דבר שיגרום מידית להתרעה על כך במוקד הפיקוח. ככל שעונד הצמיד האלקטרוני יקפיד על שמירת ההוראות הללו ויפעל בהתאם להן לא תהיה לו, כאמור, כל השפעה שהיא על האותות המשוגרות מהצמיד ולא על כל פעילות אלקטרונית אחרת. אלא שבמהלך הבירור עלתה בעיה מסוימת, כאשר התברר כי בתוך הצמיד מורכב חיישן מסויים, ש'חש' את תנועות היד גם בשעת השינה, ולאחר כשעה שאינו 'חש' בהן הוא מתריע על כך. זאת, כדי למנוע אפשרות תיאורטית בלתי סבירה בעליל שעונד הצמיד המהודק ליד יצליח לחלץ אותו מעל ידו בשליפה (ללא חיתוך ושבירה, אשר גורמים מידית להתרעה במוקד) ולהניח אותו סמוך למכשיר הטלפון הייעודי הממשיך לקלוט את האותות המשוגרות מן הצמיד, בעוד שהוא עצמו יוכל לצאת מביתו ללא פיקוח. בשל כך, כאשר חולפת כשעה, שבה החיישן אינו 'חש' בתנועות היד, הוא משגר התרעה. למרות שבשגרה אין כל משמעות לתנועות היד, שאינן משודרות לשום מקום וגם אינן נאגרות בזכרון, אבל יש להן משמעות לגבי העונד את הצמיד, שככל שהן נמשכות לא משוגרת התרעה, וכאשר יפסיקו תשוגר ההתרעה לאחר כשעה. בשיחותינו עם האחראיים בחברה המלצנו להם לאמץ את אחת משתי ההצעות הבאות: 1. לוותר לגמרי על ההתרעה למי שיצליח לשלוף את הצמיד בלי לשבור ולקרוע אותו, שהוא כאמור תרחיש בלתי אפשרי כמעט, וממילא יוכלו לנטרל לגמרי את חיישן התנועה האמור. 2. לכל הפחות, לעדכן את התוכנה באופן שבשבתות ובחגים תבוטל ההתרעה על שליפת הצמיד, כך שגם אם החיישן יפעל לא תהיה לו כל משמעות שהיא. לעת עתה לא ידוע לנו על כך שהמלצותינו התקבלו. יחד עם זאת, כאשר מדובר בשעת-הדחק, כמו בשאלתכם, שהתחליף לצמיד זה הוא שליחת בנכם לשהות במלונית, על כל הכרוך בכך, וזאת לאחר שכבר חודשים לא היה בבית, ונתקע במשך תקופה ממושכת ללא אפשרות לשוב ארצה, ניתן בהחלט להקל בשאלה זו הכרוכה בחייישן ה'חש' את תנועות היד, מכמה סברות, מבלי להיכנס לדון בעצם האיסור שבדבר ומידת חומרתו, מאחר שמדובר כאמור בפעולה שבה עצמה אין כל תועלת ומשמעות, אלא רק בצורה עקיפה, שכאשר היא תפסיק תשוגר התרעה, ובכל פעולה ופעולה של תנועת היד בפני עצמה אין כל משמעות, שכן הפסקה של תנועה אחת או יותר לא תשגר עדיין שום התרעה, עד כעבור שעה ללא כל תנועה, מה גם שככל הנראה אין צורך כלל בתנועות רצוניות, ודי בתנועות בלתי רצוניות ובלתי מורגשות כמעט, כמו פעימות הדופק, כדי שהחיישן 'יחוש' גם בשעת השינה שהצמיד במקומו על פרק היד ולא תשלח התרעה. נוסף על האמור, יש לדון בענידת הצמיד על היד גם מצד איסור מוקצה, אלא שבשעת הדחק, כמו במקרה זה ודומים אליו, יש סברות מספיקות להקל בכך, כאשר הצמיד כבר מוצמד ליד מערב שבת, שגם אם נדון אותו ככלי שמלאכתו לאיסור הר"ז לצורך גופו, ובפרט שהר"ז נחשב כמקום צער, ואכמ"ל. כמובן, שהתשובה האמורה מוגבלת אך ורק לצמידים האלקטרוניים של חב' 'סופרקום', שבהם עומדים כרגע להשתמש בנתב"ג לשבים מחו"ל. במידה ויחלו להשתמש גם בצמידים של חברות אחרות, הפועלות בטכנולוגיות שונות, יהיה צורך לברר שאלה זו שוב לעומקה. בברכה מרובה