אפשרות טעינת מכשירי שמיעה בשבת

שלום וברכה אין לנו מידע ספציפי על כל סוג של מכשיר שמיעה, אך יש לנו עמדה ברורה לגבי השימוש במכשירי שמיעה באופן כללי. בתשובה לשאלתך מצו"ב: הבטאון החודשי של המכון לחודש אייר תש"פ, שם התפרסם מאמר מקיף בנושא מכשירי שמיעה בשבת. הבטאון החודשי של המכון לחודש חשוון תשפ"א, שם בעמודים 5-6 התפרסמה תשובה הלכתית על אפשרות טעינת מכשיר שמיעה בשבת. הבטאון החודשי לחודש שבט תשפ"ב, שם בעמודים 12-13 גם התפרסמה שאלה ותשובה בנושא זה. מתוך הדברים לגבי אפשרות הטעינה בשבת באמצעות שעון-שבת, המפעיל את זרם החשמל לאחר חיבור המכשיר למטען, תוכלי להבין כי אף שבאופן כללי אין דעתנו נוחה כל-כך מן המורים לנהוג כן לכתחילה בכל שבת, ולרכוש מכשירים שכאלה על דעת כן, כאשר מסיבה זאת אנו ממליצים לכל השואלים הרבים על כך, בכתב ובעל-פה, להעדיף את המכשירים הפועלים באמצעות סוללות, אבל בכל זאת במקרה חריג של יומיים או שלושה שבת וחג רצופים, או כמו שכתבנו לילדים בגיל ההתפתחות או לקשישים ומוגבלים שכבדות השמיעה עלולה לסכן אותם, ניתן בשעת-הדחק למי שכבר מחזיק ברשותו מכשיר שכזה לסמוך על טעינה בדרך זו, אך ראוי מאד לעשות זאת בשינוי. מובן מאליו, כי יש הבדל בין מכשירים שממשיכים לפעול מעצמם לאחר הטעינה לבין מכשירים שבהם יש ללחוץ על כפתור הפעלה לאחר הטעינה, ובמכשירים מהסוג השני בוודאי יש להחמיר יותר ולחתור ככל האפשר לשימוש בסוללות ולא בטעינה. נוסף על כל האמור, חשוב מאד לדעת כי יש כיום מכשירי שמיעה, וביניהם המכשיר עליו שאלת, אשר המטען שלהם צובר ושומר תמיד כמות רזרבית של חשמל למספר טעינות של המכשיר ללא חיבור לרשת החשמל, וזאת לצרכי חירום ולמקרים בהם לא ניתן להטעין באמצעות חיבור לחשמל. מכשירים כגון אלו לא ניתן כלל להטעינם בשבת באמצעות שעון שבת שיחבר את זרם החשמל לאחר הנחת המכשיר במטען, שכן מיד עם חיבור המכשיר למטען הוא מתחיל לטעון אותו במטען הרזרבי הצבור בו, אלא אם כן תמצאי את הדרך לרוקן את המטען מערב-שבת מתכולת החשמל הרזרבית הצבורה בו. בברכה שנשמע ונתבשר תמיד בשורות טובות