גזנכות

בישולי עכו"ם בכיריים בעלי מצת חשמלי

שלום וברכה יש לנו קרוב משפחה, אדם נכה המתגורר בבית עם עובד זר, אשר בין השאר מבשל עבורו את האוכל, מה שכמובן מעלה שאלה של בישולי עכו"ם. נציין שבגלל הנכות שלו, הפתרון שהוא בעצמו יצית את האש לא בא בחשבון. ידוע לנו שבתור אשכנזים הפתרון הרגיל הוא הצבת נר שהדליקו יהודי, אשר ממנו בכל פעם יעביר העובד הזר אש ועמה יצית את הכיריים. הבעיה היא, שהכיריים הנמצאים בבית הם בעלי הצתה אלקטרונית. אנחנו פונים אליכם בשאלה: האם קיים פתרון מעשי לכיריים אלה על-ידי ניתוק החשמל, או שיש פתרון הלכתי, שהדלקה משותפת על ידי גפרור (עם אש שהעובד הזר יעביר מהנר הדולק כל הזמן) יחד עם ההצתה האלקטרונית היא גם ראויה מבחינה הלכתית? התשובה שלכם חשובה לנו מאד משפחת ה. קדומים

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה אנו מבינים שהשאלה היא בנוגע לנכה שיכול להדליק בעצמו, או שיהודי אחר ידליק עבורו, פעם אחת ביום, נר שדולק רצוף, על סמך שהנכרי ידליק מנר זה את להבת הגז בכל פעם שירצה לבשל עליה, בהסתמך על דעת הי"א שהובאה בדברי הרמ"א (יו"ד, ס"ז): "וי"א דאפי' לא חיתה ישראל ולא השליך שם קיסם רק שהעכו"ם הדליק האש מאש של ישראל שרי (או"ה שם בשם מהר"ם)". אך כאשר מדובר בהצתה אלקטרונית עם פתיחת וסיבוב ברז הגז לא ניתן לעשות שימוש בעצה זו. הרעיון של הדלקת גפרור מן הנר יחד עם ההצתה האלקטרונית אינו מספיק, שכן במקרה כזה ההצתה האלקטרונית תקדים את הגפרור. העצה האפשרית היא, להכניס בזהירות חתיכת נייר כסף קטנה בין המצת למבער הגז, שיחסום את ההצתה האלקטרונית, ולבדוק היטב כי אכן החסימה יעילה והמצת אינו פועל (וזאת, על-ידי מספר ניסיונות הדלקה ללא גפרור שבהם אכן הגז לא יידלק), ואז ניתן לחזור להדלקה רגילה של להבות הכיריים באמצעות גפרור שהודלק מנר של ישראל. בברכה מרובה