בניית פרגולה שתוכל לשמש גם כסוכה כשרה

שלום וברכה הדרך הטובה, המושלמת והמהודרת ביותר, היא לבנות את בסיס ותשתית הפרגולה כולה בצורה קבועה ומקובעת, כלומר את תשתית קורות העץ העומדות, וכן את מסגרת קורות העץ המהוות את בסיס הגג/הסכך מארבעת צדדי הפרגולה, שיהיו כולן מחוברות לרצפה ו/או לקירות, וכן זו לזו, בכל דרך שהיא, במסמרים, ברגים, או בדבק. אם יש צורך ניתן לשלב בתשתית קורות העץ העומדות גם חלקי מתכת ככל שנדרש. אמנם את כל יתר קורות העץ שבגג, שלאורך הפרגולה או לרוחבה, אשר נועדו למטרת הצללה בכל ימות השנה ולשמש כסכך כשר בחג הסוכות, יש להקפיד שלא לחבר ולקבע לתשתית הפרגולה, אלא להרכיב אותן על התשתית האמורה ללא כל חיבור. ניתן לעשות זאת באמצעות חריצת חריצים בגודל מתאים על מסגרת קורות העץ שסביב הפרגולה, שבתוכם יהיו מונחות כל אותן הקורות להצללה ולסכך. יש שעושים זאת באמצעות נקבים מיוחדים משני צידי קורות העץ שבמסגרת הפרגולה, אשר בתוכם משחילים מעבר לעבר את כל יתר הקורות שנועדו להצללה ולסכך. מתקיני הפרגולות בונים בדרך-כלל את קורות ההצללה בצורה ובזוויות מיוחדות, כמו בצורה אלכסונית או בדרך אחרת, כך שאף שהקורות אינן צמודות ממש זו לזו הן יוצרות צל מלא בחלל הפרגולה ובקרקעיתה. מבחינה הלכתית אין כל מניעה לעשות כן, ובלבד שיקפידו כי רוחב כל קורה לעצמה לא יעלה על 31 ס"מ, רוחב הקורות עצמן יעלה על רוחב האוויר והרווח שביניהן, והרכבתן תתבצע בדרך האמורה לעיל, בהנחה בתוך חריצים או השחלה בתוך נקבים, ולא באמצעות חיבור וקיבוע לתשתית הפרגולה. ראוי להקפיד שהנחת הקורות בתוך החריצים היעודיים או השחלתן בתוך הנקבים תיעשה מלכתחילה על-ידי יהודי, גדול (מעל לגיל בר-מצווה), ולשם צל. לכתחילה כדאי להקפיד שבשעת הנחת אותן קורות בחריצים או השחלתן בנקבים כבר תהיינה דפנות הסוכה בנויות בצורה כשרה, כלומר שתהיינה סביב הפרגולה שלוש דפנות, או לפחות שתי דפנות מלאות, המחוברות זו לזו (בצורת האות רי"ש) ועוד דופן שלישית המחוברת לאחת מהן באורך של 40 ס"מ, כך שהקורות המיועדות לסכך יונחו או יושחלו במקומן כשדפנות הסוכה כבר כשרות. (ועי' בפמ"ג או"ח סי' תרלה במשב"ז סק"ה ובבכור"י שם סק"ח אם די לענין זה בדופן אחת או שיש צורך בכל השלוש דפנות, ובוודאי לכתחילה יש להחמיר בשלוש דפנות כהלכתן). עם זאת, מאחר שקורות הסכך מונחות כל השנה במקומן ומשמשות להצללה יש לחדש בהן דבר בכל שנה לקראת חג הסוכות, כפי שנפסק בשולחן-ערוך (או"ח, סי' תרלו ס"א), וזאת באמצעות הוצאת אחת מהקורות שבאמצע הסוכה ומרכזה והנחתה או השחלתה מחדש במקומה 'לשם חג'. אולם מתוך דבריך אנו מבינים כי מאחר שאין לך רישיון לסגור את החצר בדפנות אתה מתכוון להעמיד את הפרגולה בחצר ללא הדפנות, ורק לקראת חג הסוכות להניח את הדפנות סביב הפרגולה. במקרה זה הנחת או השחלת הקורות המיועדות לשמש גם כסכך תתבצע ללא דפנות הסוכה, אשר לדעת הרמ"א (שם, סוס"י תרלה) אין לעשות כן, והרבה מן הפוסקים סוברים שאם העמידו את הדפנות לאחר הסכך הסוכה פסולה אפי' בדיעבד (ראה: מ"ב שם סק"ט ובשעה"צ סקי"א וסקי"ב). ובמקרה זה יהיה צורך לקראת חג הסוכות הראשון עכ"פ לנענע את כל הקורות כל אחד בפני עצמו, וכלשון המ"ב (סי' תרכו סקי"ח לענין מי שסיכך תחת גג סגור ואח"כ פתח אותו, על יסוד מש"נ בשו"ע שם ס"ב לגבי מי שסיכך תחת האילן ואח"כ קצץ אותו): "דהיינו שיגביה כל עץ לבדו ויחזור ויניחנו לשם צל, ושוב יגביה עץ חבירו ויניחו, וכן כולם". לחילופין, ניתן מלכתחילה לבנות דפנות כשרות סביב תשתית הפרגולה קודם הנחת או השחלת קורות העץ המשמשות כסכך (מה שמוגדר בהלכה כ'תחילת עשייתו בהכשר') ולאחר מכן לפרק את הדפנות ולהסירן, ולהניחן שוב בכל שנה לקראת חג הסוכות (ראה: שו"ת רב פעלים ח"א, או"ח סי' לד; כף-החיים סי' תרלה סקי"ח; וניתן לסמוך על כך אף שיש חולקים ע"ז), כאשר במקרה זה יהיה ניתן להסתפק רק בהוצאת אחת מהקורות שבמרכז הסוכה והנחתה או השחלתה מחדש לשם חג, כאמור לעיל. ובאשר לשאלתך אודות המלצתנו למתקיני פרגולות שנבחנו על-ידינו, אין באפשרותנו לספק המלצה ספציפית על מתקין מסוים, ולדעתנו כל מתקין פרגולה יכול בהחלט לבצע את ההתקנה באופן האמור לעיל. בעבר, לפני כמה שנים, הענקנו אמנם אישור הלכתי לכמה דגמים של פרגולה מחברה מסוימת, לאחר שבדקנו אותם היטב, ובהתאם להנחיות שבאישור ההלכתי. בהמשך הם עשו מעשים אשר לא יעשו, ולמרות שהתרינו בהם יותר מפעם אחת המשיכו וממשיכים בכך. מזה קרוב לשש שנים שכבר פג תוקף האישור ההלכתי שקיבלו, כך שזה זמן רב אין לנו כל אחריות על כך, ולדעתנו לא ניתן לתת בהם כל אימון. ביקשנו מהם פעמים רבות להסיר את האישור מפרסומיהם והם מסרבים, ומשתמשים בו בזיוף, לאחר שמחקו את התאריך בראשו ואת זמן פקיעת תוקף האישור בסופו, מה שמשליך ללא ספק על מידת נאמנותם ומהימנותם בכל נושא אחר. אם תהיינה לך שאלות ספציפיות נוספות או צורך בהבהרות והסברים מפורטים יותר נשתדל בעז"ה לסייע בידך ולהשיב לך בשמחה. בברכה מרובה