דלת עם קודן אלקטרוני

שלום רב לאוהבי תורתך לפי המובן מתוך שאלתך, הדלת ננעלת באמצעות אלקטרו-מגנט, אלא שהנעילה אינה חזקה דיה, בגלל שחיקת המגנט, או מסיבות אחרות, כך שניתן לפרוץ אותה בבעיטה או בדחיפה חזקה, ללא שימוש בקודן האלקטרוני. אך דא עקא, כי בפריצת הדלת נפתח המעגל החשמלי של האלקטרו-מגנט, ובנוסף על כך לאחר פתיחת הדלת ושחרורה היא מן הסתם ננעלת באמצעות קפיץ חזק שמושך אותה, כך שנמצא שכתוצאה משחרור הדלת היא נטרקת וננעלת ויוצרת מחדש את הסגירה של אלקטרו-מגנט, ופעולה זו ייתכן בהחלט שהיא מתייחסת לאדם המשחרר את הדלת, וכמו שנתבאר בהרחבה בספרו של ראש המכון הגרל"י הלפרין זצ"ל 'מעשה וגרמא בהלכה' (הסרת מונע, פ"ו). האמת היא, כי יש כאן מקום להרחיב הרבה בנידון זה, שעליו שאלת, בכמה כמה נקודות, הן לגבי חומרת האיסור וגדריו ההלכתיים, והן לגבי גדרי המעשה והגרמא שבדבר, וכן האם נחשבת פריצת הדלת כפעולה בשינוי שלא כדרכה, וייתכן שבמקרים דחופים שונים חד-פעמיים היה אולי אפשר להקל בזה, בתנאים מסויימים, אך לגבי הנהגה קבועה בכל שבת בוודאי לא ניתן לומר שאין בכך כל סרך איסור. לפיכך, אם יש באפשרותך לבוא בדברים אם שכנך הנכרים, לבטל את הקודן האלקטרוני בשבת, או לחילופין להרכיב שעון שבת, שינתק את החיבור החשמלי לשעות מסויימות, בהן אתה ו/או אורחיך נכנסים ויוצאים מהבניין, ולהשאיר בשעות אלו את הדלת פתוחה, או נעולה בקודן מכני חילופי - מה טוב. במידה והצעות אלו אינן באות בחשבון, הרי שהדרך המובחרת ביותר היא להמתין לנכרי שיעבור שם מעצמו ויפתח את הדלת עבורך באמצעות הקודן האלקטרוני ולהיכנס יחד עמו. למרות שבמקרים אחרים, של דלתות אוטומטיות, חיישני תאורה וכיו"ב, אנו מתירים בשעת הצורך אפילו לקרוא לנכרי שיעשה זאת, ולסמוך על דעת המג"א בכ"מ דבדבר שאינו מתכוון בפסיק-רישא לא אסרו אמירה לנכרי, וכמו שנתבאר בשו"ת 'מעשה-חושב' (ח"ח סי' ב אות ז), אך בנדו"ד א"א לסמוך על כך, שכן לחיצת הנכרי על מספרי הקוד, לשם פתיחת הדלת, היא מעשה ממש במתכוון, ואין זה רק כפסיק-רישא בדבר שאינו מתכוון. עם כל זאת, במקום צורך גדול, כשלא מזדמן נכרי שעומד להיכנס או לצאת משם מעצמו ניתן לסמוך לומר לו ברמיזא. אלא שכל זאת לגבי נכרי שנמצא מחוץ לבנין, והוא צריך ללחוץ על הקודן האלקטרוני על-מנת לפתוח את הדלת. אבל אם מדובר בנכרי שנמצא בתוך הבניין, מותר במקום הצורך לבקש ממנו בפירוש לפתוח את הדלת מבפנים, אף שעי"ז הוא פותח את המעגל של האלקטרו-מגנט, משום שבאופן זה המעשה הישיר הוא פתיחת הדלת, והפעולה החשמלית היא רק בגדר של פסיק-רישא בדבר שאינו מתכוון. גם אם יהיה נכרי שיסכים לפרוץ עבורך את הדלת מבחוץ, בבעיטה או בדחיפה חזקה, ללא לחיצה על הקודן, תוכלו במידת הצורך לבקש ממנו בפירוש, שכן גם באופן זה ניתן לסמוך על כך שלגבי הפעולה החשמלית של פתיחת האלקטרו-מגנט וסגירתו הר"ז כפסיק-רישא בדבר שאינו מתכוון. יחד עם זאת, חשוב בכל מקרה להיזהר כשעוברים לאחר פתיחת הדלת ע"י הנכרי, הן כאשר פתח את הדלת מבחוץ באמצעות הקודן (עבור עצמו או במקום צורך גדול ע"י רמיזה) והן פתח אותה מבפנים או פרץ אותה בכוח מבחוץ (אפי' כשביקשו ממנו בפירוש), לא להחזיק בדלת, כדי שלא לגרום לאחר מכן לנעילתה באמצעות שחרור האחיזה בה, אלא להניח לנכרי להחזיק בה ולעבור עמו באותה שעה. בברכות נאמנות להצלחה רבה בעבודת הקודש