הארכת זמן כיבוי בשעון שבת המבצע פקודת כיבוי דיגיטלית

שלום רב עצם הערתך הנבונה בדבר "ביטול הכיבוי ויצירת כיבוי חדש" נידונה כבר על-ידי ראש המכון המנוח הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצוק"ל בספרו שו"ת 'מעשה-חושב' (חלק א, סי', ל'), והיתה לכך גם התייחסות בבטאון 'אספקלריה' ט"ז (סיון תש"פ) במדור 'בראי ההלכה' (עמודים 11-12) ואכמ"ל. אך למעשה, בשורה התחתונה, הנידון זהה בשעון שבת שמבצע כיבוי מלא על-ידי ניתוק זרם לשעון שבת שלך, שלכאורה מבצע פקודת ניתוק דיגיטלית. בעיקרון, הסיטואציה אותה אתה מתאר מתאימה לפיקוד 'שעון שבת' דיגיטלי ולא מכני, בדומה לטיימרים המותקנים בתוך שלטי המזגנים, ולא לטיימרים חיצוניים עם זיזים מכניים, שהם בד"כ מבצעים ניתוק של אספקת החשמל לכל המזגן. מהתמונה ששלחת נראה כי אכן השעון המצולם הוא שעון מכני מהסוג הרגיל שלא "מחביא" מאחוריו כל לוח דיגיטלי. אנו משערים, כי בוצעה אצלך התערבות מקצועית והשעון-שבת המכני חובר לנקודת הבקרה בלוח הפיקוד הדיגיטלי של המזגן באמצעות מפחית מתח (טרנספורמטור) - פעולה שאינה מקובלת, אבל תיתכן. מסיבה זו, המחשב של המזגן מפרש את פקודות ההפעלה והכיבוי כפקודה דיגיטלית, בדומה לאות המתקבל משלט המזגן, ולא כניתוק וכיבוי הזרם, וזה מסביר את התופעה שתיארת. חשוב שתיצור קשר עם מי שביצע את העבודה, ולברר מולו האם הוא ביצע שם עבודה אלקטרונית, שבמסגרתה הותקן טרנספורמטור אחרי השעון (שהרי השעון עצמו פועל על 220 V) ואחריו הותקן מתג במתח נמוך על המתג המקורי של ההפעלה והכיבוי מבלי לבטל את פעולת המתג המקורי. (בהזדמנות זו כדאי גם שתברר מולו האם לא בוצעה כל פעילות אחרת מלבד פעילות זו, בכדי לוודא שאין עוד 'הפתעות' שיש להן השלכות הלכתיות). ככל והטכנאי יאשר שאכן כך הותקן, ואתה סומך על דבריו שאכן כך הותקן, אזי דינו של שעון השבת האמור הוא ככל שאר שעוני השבת המכניים לגבי הארכת זמן הכיבוי וזמן ההדלקה, כפי דעות הפוסקים הידועות, וזאת כאמור, למרות שפעולות הכיבוי וההדלקה של המזגן הינן פקודות דיגיטליות. אם יתברר שהפיקוד של השעון הינו דיגיטלי, כמובן שלכולי-עלמא אין לבצע שום התערבות בשעון בשבתות וימים טובים. טכנית, נשמח להבין את התשובה מדוע אן בוצעה עבודה ייחודית זו עבור השעון שבת (יתכן והוא ישיבך כי המטרה הייתה להאריך את חיי הפיקוד והמזגן, וזו אכן תשובה נכונה מבחינה טכנולוגית). בכבוד ובברכה