הוספת מים קרים למיחם חשמלי ביום-טוב

שלום וברכה מה שלומכם? נעים מאד לשמוע מכם ב"ה. המציאות עליה שאלתם תלויה בהרבה גורמים, בכמות המים הקרים אותה שופכים, יחד עם כמות המים החמים שעדיין נמצאת במיחם. כאשר שופכים כמות גדולה של מים קרים למיחם ריק, או כמעט ריק, התרמוסטט יחוש בכך כמעט מידית, משא"כ אם מוסיפים כמות קטנה של מים קרים למיחם שיש בו כבר הרבה מים חמים. המיחמים שבאישורנו ההלכתי פועלים במצב 'שבת' ללא תרמוסטט כלל, אלא בגוף חימום קבוע בהספק נמוך, כך שאין כל בעייה לשפוך לשם מים קרים ביו"ט, אלא שזה רק יארך זמן ממושך יותר עד שהם יתחממו ויתבשלו, ולכן אם עושים זאת ביו"ט הסמוך לשבת, כמו בשנה זו, לצורך השבת שלמחרת יו"ט, על סמך עירובי-תבשילין, יש להקפיד מאד לעשות זאת בשעה מוקדמת, כדי שהמים יספיקו להתחמם עוד קודם השבת, ועפ"י המבואר בדברי המג"א (ר"ס תקכז) ובשו"ע הרב (שם ס"ח) ובמ"ב (שם סק"ג). בעבר היו מיחמים באישורנו ההלכתי שהתרמוסטט היה נשאר פעיל במצבים קיצוניים של ירידת חום דרסטית, דבר שלא יכול לקרות בשגרה רגילהשל צריכת מים, אלא רק בהוספת מים קרים למיחם, ולכן ההוראה שלנו באותם מיחמים היתה שלא להוסיף שם ביו"ט רק מים חמים קרובים לרתיחה, כלומר להרתיח מים על הכיריים ביו"ט ואח"כ לשפוך אותם לתוך המיחם. אם רוצים להתיר מצד גרם הדלקה ביו"ט ניתן לשפוך בכל פעם רק כמות קטנה של מים קרים, באופן שלא תשפיע מידית על התרמוסטט. ובאשר לגדר פס"ר - בהחלט יש מקום להחשיב זאת כפס"ר ולא כמתכוון. אבל למעלה מזה, במקרה עליו אנו דנים מדובר תמיד בספק פס"ר, שכן יתכן שגוף החימום פועל כבר בדיוק באותו זמן, והוספת המים הקרים רק תשפיע על התרמוסטט שלא ינתק את גוף החימום מוקדם יותר וממילא הוא ימשיך לפעול מעצמו זמן ממושך יותר. בנוגע לביקור אצלכם עוד חזון למועד בעז"ה. בברכת חג שמח לקבלת התורה מאהבה הרב אברהם משה הלפרין ראש המכון