גרמאפסיק רישאתרמוסטט

הוצאת מים ממיחם-תרמוס במצב 'חול'

שלו' וברכה לרבנים הגאונים רבני המכון שליט"א, רציתי לשאול: אדם שברשותו תרמוס חשמלי והוא שכח בער"ש להעבירו למצב שבת. האם מותר לו להוציא בשבת מים ע"י המשאבה הידנית, או לא? כלומר, האם הוצאת המים עלולה להשפיע על התרמוסטט? השאלה היא כמובן, לא האם לעשות כן לכתחילה, אלא לגבי מצב של 'דיעבד'. שתזכו להגדיל תורה ולהאדירה, מתוך הנחלת דקדוק ההלכה. ברוך יעקב מ. אשדוד

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה באופן תיאורטי אכן יתכן בהחלט שהוצאת מים מתרמוס-מיחם חשמלי עלולה להשפיע על התרמוסטט, אם אינו מבוטל באמצעות מצב 'שבת', ולגרום להפעלת גוף החימום, והדבר תלוי האם כאשר מוציאים מים ממיחם של מים רותחים גורמים בכך לקירור המים עקב הכנסת אוויר קר, שכתוצאה מכך יאלץ התרמוסטט להפעיל את גוף החימום למשך זמן ממושך יותר, או שאדרבה מאחר שכמות המים התמעטה עקב צריכת המים דרוש להם מעתה זמן חימום קטן יותר, והתשובה האמיתית לשאלה זו היא שאין בזה נתון מוחלט וחד-משמעי, אלא שהדבר תלוי בכמה וכמה גורמים ונתונים סביבתיים, כמו גודל התרמוס-מיחם, כמות המים, מזג האוויר והחום הסביבתי ועוד, כך שלמרות שהאפשרות של ההשפעה על התרמוסטט שיפעיל את גוף החימום קיימת אין הדבר כלל וכלל בגדר ש'פסיק-רישא'. נוסף על כך, גם אם הנתונים הם שתיתכן השפעה על התרמוסטט הרי יתכן גם באותה מידה שבזמן צריכת המים גוף החימום פועל בדיוק, כך שההשפעה של הצריכה תגרום רק להמשך פעולתו, באמצעות השפעה על התרמוסטט שימנע מגוף החימום להתנתק ולהיכבות, דבר שאין בו איסור, ובאשר להשפעות האפשריות להקדמת מחזורי הפעילות הנוספים, המאוחרים יותר, של גוף החימום, עקב צריכת המים, הרי מדובר בגרמא רחוקה ועקיפה. למעשה, בוודאי יש להקפיד לכתחילה שלא להשתמש בשבת במיחמים או בתרמוסים שהתרמוסטט אינו מנוטרל בהם בשבת, ובפרט כאשר הדבר נוגע וגובל בחשש איסורי תורה של 'מבעיר' בהפעלת גוף חימום חשמלי לוהט (בעוד שלגבי ההשפעה על עצם בישול המים אין כל חשש דאורייתא, שהרי הם קרובים לרתיחה), וכפי שאנו מקפידים במיחמים ובתרמוסים שבאישורנו ההלכתי המהודר כי במצב 'שבת' יבוטל התרמוסטט לחלוטין ולא יפעל כלל אפילו כאשר הטמפרטורה תרד מתחת לרמה מסוימת (כפי המצב שקיים במיחמים אחרים הנקראים משום מה כמאושרים לשימוש למהדרין), אלא ששמירת החום תתבצע אך ורק באמצעות גוף חימום הפועל ברציפות בהספק חום נמוך יחסית. אך עם כל זאת לא ניתן לומר שצריכת מים ממיחמים או תרמוסים עם תרמוססט אסורה, וזאת מן הסיבות האמורות. לפיכך, במצב של 'דיעבד' עליו שאלת, יש תחילה לשקול את הנתונים הסביבתיים, שאם מדובר בסביבה קרה ובליל חורף קר, כאשר גדול יותר הסיכוי שאוויר קר שיכנס למיחם יקרר מידית את המים, ראוי יותר להחמיר בכך, ואילו אם מדובר בקיץ, או כאשר התרמוס-מיחם נמצא במטבח ובסביבה חמה, שהסיכוי לכך קטן יותר, ואדרבה יתכן שכמות המים הקטנה יותר דורשת פחות חימום, כאמור לעיל, ניתן לסמוך על כך ולהקל. מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש אד"ב תשע"ט, שם התפרסם מאמר מורחב על החששות ההלכתיים שבשימוש במיחמים ותרמוסים בשבת והדרכים לפתרונן. בברכת שבוע טוב