מדיח כליםשבת

הכנסת כלים למדיח בשבת

שלום לכם קראתי את מה שפרסמתם בעבר על הכנסת כלים למדיח בשבת, ובשביל שלא יהיו בעיות בפתיחת וסגירת המדיח בשבת לצורך הכנסת כלים למוצ"ש, אני מוציא אותו מהשקע לפני שבת, האם באמת זה מספיק? והאם זה יכול להרוס אותו? קראתי גם מה שכתבתם על כך בשעתו "יחד עם זאת, יש לתת את הדעת לשאלות הלכתיות אחרות הכרוכות בפתיחת דלת המדיח בשבת. כאשר מדובר לשם הוצאת כלים מן המדיח בשבת הדבר מותר, ולא חוששים בזה לאיסור מוקצה, למרות שהמדיח מוגדר ככלי שמלאכתו לאיסור. ואילו הכנסת כלים לשם אינה מותרת אלא רק במי שרגיל תמיד להניח את כלי הסעודה מיד לאחר סיום השימוש בהם בתוך המדיח, כשם שאחרים מניחים אותם בכיור (ראה: שו"ת אג"מ, או"ח ח"ד, סוס"י עד; שש"כ פי"ב סל"ח), אבל באופן אחר יש בזה משום הכנה משבת לחול, ובנוסף על כך יש להיזהר מאד בהנחת וסידור הכלים בתוך המדיח שלא להכשל באיסורי בורר על-ידי מיונם לצורך הנחתם במקומם המתאים". ורציתי לשאול: אם אני מכניס אותם למדיח בשביל שלא יפריע לאשתי שהם בכיור (ואם לא, היא תשטוף אותם כבר בשבת, היא לא אוהבת כיור מלוכלך), זה גם מותר? ולגבי בורר, יש בעיה למיין כששניהם לאותו שימוש? זה לא אוכל מאוכל? או שבגלל שזה לאחר זמן זה אסור? ובאיזה מקרים זה נחשב בורר, להעמיד צלחות במקום שלהם וסירים ליד זה בגדר בורר? תודה. מנחם פ. בית שמש

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה אכן באופן זה של ניתוקו מן השקע בערב-שבת אין כל חשש של השפעה כלשהיא על הפעילות החשמלית, וגם אין כל סיבה שזה יזיק למדיח. אם אכן המטרה אינה בשביל להכין את הכלים להדחה, שניתן יהיה להפעיל את המדיח מיד במוצאי-שבת, אלא רק משום שהנחתם בכיור מפריעה לרעייתך, וכך אתם נוהגים או שהייתם נוהגים כן גם בימות החול, בהצטברות של כלים שאינכם עומדים לשוטפם בכיור, ניתן להניחם שם גם בשבת. חשש איסור 'בורר' בהנחת הכלים במדיח הוא כאשר מסירים מן השולחן, למשל, ערימת צלחות בגדלים שונים, ושולפים מתוך הערימה תחילה את הצלחות הקטנות, למשל, כדי לסדרן יחד, זו לצד זו, ולאחר מכן בוררים ושולפים מתוכן צלחות בגודל אחר, וכן על דרך זו, בהוצאת ומיון כלים מסוימים מתוך ערימה וכדומה. היה אולי מקום להתיר זאת כאשר נוטלים כל כלי שמגיע ליד ומניחים אותו במקומו המיועד, גם אם בסופו של דבר מסתדרים צלחות לצד צלחות וסירים לצד סירים. אולם יש מבין פוסקי הדור האחרון שאוסרים זאת (ראה: שש"כ, פ"ג ספ"ה והערות רלא-רלג, שם ספ"ט, פי"ב סכ"ד והערות סה-סז, שם סל"ו והערות צח-צט; ארחות שבת ח"א פ"ג סעיפים קכב-קכג והערות קלו-קמ). לפיכך הדרך הישרה והרצויה ביותר היא להניחם במדיח ללא כל סדר מסוים, ובמידת הצורך לסדרם כיאות במוצאי-שבת קודם הפעלת המדיח. בברכה מרובה