הכשרת כיור מיקרו-גרניט

שלום וברכה מדובר אכן בשאלת חכם, שהיא חצי תשובה ולמעלה מכך, ולכן לא נותר לנו אלא להוסיף כדלהלן: 1. ראשית, כדאי לך לעיין בספרו של הגרל"י הלפרין זצ"ל חלק ה' סי' כ (נמצא ב'אוצר החכמה') על הכשרת שיש יצוק, שעיקרי הדברים שם תקפים גם לגבי שאלתך. 2. במקרה האמור יש צד קולא, שאם אכן הכיור בלע מרותחים הרי קיי"ל דתתאה גבר, ומאחר שהכיור הוא קר אינו בולע אלא רק כדי קליפה, ונתבאר בדברי המג"א (סי' תסז סקל"ג, והו"ד בפמ"ג בכ"מ) דבדיעבד שרי בלא קליפה, וגם הש"ך (יו"ד, סי' צא סק"ח) שנראה שחולק ע"ז מודה דבמקום שלא שייך קליפה או שיש שישים כנגדה מותר בדיעבד, ומעיקר הדין אפשר לסמוך ע"ז בפרט כשאינו ב"י. 3. עם כל זאת, בוודאי ראוי להחמיר להכשיר הכיורים, ופשיטא דסגי לזה בעירוי מכלי ראשון כדרך שבלעו. 4. יש מקום חומרא להכשיר בעירוי של מים מכלי ראשון שהוחמו ע"ג האש ולא מקומקום חשמלי, כדי לחוש שמא בליעה שע"י האור אינה נפלטת בהגעלה ממים שהוחמו בחשמל, שמא אין דינם כהוחמו באש ממש, והר"ז כמש"נ בשו"ע (או"ח, סי' תנב ס"ה) לענין הגעלה בחמי טבריה, ואכמ"ל. 5. מאידך, יש אולי עוד מקום חומרא לערות גם מקומקום חשמלי שמחובר עדיין לחשמל, שמא בלעו באופן שכזה ממש מקומקום חשמלי, ולא ברור שניתן להכשירם מכלי ראשון שכבר הוסר מעל-גבי האש. 6. מה שכתבת להחמיר בעירוי ג"פ, כדי לצאת גם דעת בעל העיטור לענין הכשרת כלי חרס, אף שמעיקר הדין אין צורך בזה, בכל זאת בוודאי שזו עצה וחומרא נכונה, לתוספת הידור ולרווחא דמילתא, ועי בשע"ת (סי' תנא סוסק"א) שסמך ע"ד בעל העיטור בצירוף סברות נוספות, ועל סמך זה פסק כן גם בשו"ת אגרות-משה (יו"ד ח"ב, סי' מו) במקרה דומה. אשר ברור שבצירוף כל האמור ניתן לסמוך ע"ז לכתחילה ללא כל חשש. בברכה מרובה