גזקומקוםתנור
הכשרת כיור סילגרניט
שלום וברכה למע"כ הרבנים הגאונים שליט"א האם ניתן להכשיר כיור סילגרניט של חברת ניגא, שנטרף? יש לי בביתי מטבח חדש עם שני כיורים כאלה שהגויה הטריפה אותם, ועכשיו להוציא אותם ולפרק אותם מהשיש זה סיפור לא פשוט. בכבוד רב צבי א. בני-ברק
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
החומר סילגרניט, ממנו עשוי הכיור עליו שאלת, עשוי בדרך-כלל מכ-80% אבן גרניט טבעית טחונה לגרגירים קטנים. גרגירי הגרניט משולבים עם חומר אקרילי, מעט חומר קרמי ופיגמנטים של צבע.
לאור נתונים אלו, הרי בפשטות מועילה להם הכשרה על-ידי עירוי רותחין מכלי ראשון, כדין כלים שבלעו בעירוי מכלי ראשון שמגעילים אותם על-ידי עירוי מכלי ראשון, כמו שנפסק בשו"ע (או"ח, סי' תנא ס"ה), ועפ"י מה שנתבאר בשו"ת 'מעשה-חושב' להגרל"י הלפרין זצ"ל (ח"ה, סי' כ) בגדרי כלי אבן וכלי חרס.
וע"ע במה שנפסק בשו"ע (שם ס"ו) ובדברי הרמ"א (שם) ובמ"ב (שם סקמ"ו, סקמ"ז סק"נ וסקנ"א) לעניין הכשר קערות וכיו"ב, וכן במה שנפסק בשו"ע (שם ס"כ) ובמ"ב (שם ס"ק קי"ד) לעניין הכשר השולחנות והתיבות, אשר מתוך זה מתבאר שרק כאשר יש חשש שהבליעה היתה בכלי ראשון ממש, או על-ידי דבר גוש, יש להכשיר באמצעות אבן מלובנת שתרתיח את המים בואם במגע עם הכלי המוכשר, אבל כאשר הבליעה היתה רק על-ידי עירוי מכלי ראשון די להכשיר את הכלי בעירוי מכלי ראשון.
ובפרט שבנדוננו יש צד קולא נוסף, שאם אכן הכיור בלע מרותחים הרי קיי"ל דתתאה גבר, ומאחר שהכיור הוא קר אינו בולע אלא רק כדי קליפה, ונתבאר בדברי המג"א (סי' תסז סקל"ג, והו"ד בפמ"ג בכ"מ) דבדיעבד שרי בלא קליפה, וגם הש"ך (יו"ד, סי' צא סק"ח) שנראה שחולק ע"ז מודה דבמקום שלא שייך קליפה או שיש שישים כנגדה מותר בדיעבד, ומעיקר הדין אפשר לסמוך ע"ז בפרט כשאינו ב"י.
אך בכל זאת לרווחא דמילתא, בשל החשש שמא מאיזה טעם שיהיה יש לדון את הכיורים ככלי חרס, יש מקום להחמיר, באם אפשר, לעשות את ההכשרה על-ידי עירוי שלוש פעמים בזה אחר זה, על-מנת לצרף גם את דעת בעל-העיטור (שהובאה בדברי הטור יו"ד, סי קכא) דאף לכלי חרס מהני הגעלה ג"פ, וכמו שמצינו בדברי הפוסקים (עי' שע"ת סי' תנא סוסק"א) דבשעת-הדחק ובצירופים נוספים סומכים ע"ז להכשרת כלי חרס, ועי' בזה גם בשו"ת אג"מ (יו"ד ח"ב, סי' מו). ועוד מצינו כן לגבי בליעות איסורים דרבנן, כמו שנפסק בשו"ע (יו"ד, סי' קיג סט"ז) לגבי בליעות של בישולי נכרים, ועי' בביאור הגר"א (שם סקמ"א) ובשע"ת (סי' שיח סק"ב) לגבי בליעות של בישול בשבת.
לפיכך, יש להמתין שהכיור לא יהיה בן-יומו, ולאחר מכן לייבש אותו תחילה, ולערות עליו מים רותחים מכלי ראשון שהוסר מעל-גבי האש, באופן שהמים הרותחים יגיעו בעודם רותחים לכל פינה בכיור, ולכן יש לערות את המים בכיוון מלמטה למעלה ולא להיפך, לאחר מכן להמתין שיתייבשו המים ולייבש שוב את הכיור, לחזור בשנית על פעולת העירוי, ולאחר ייבוש נוסף לחזור על כך בשלישית.
אם ידוע לכם שהבליעה בכיור היתה מדבר שהתבשל והתחמם בתנור אפיה חשמלי או במיקרוגל או בכיריים חשמליות או בכיריים אינדוקציה וכיו"ב, ניתן לכתחילה לבצע את העירוי מתוך קומקום חשמלי. אך אם הבליעה היתה מדבר שהתבשל והתחמם על כיריים של גז, מן הראוי שגם ההכשרה תבוצע על-ידי עירוי של מים רותחים מכלי ראשון שהתחמם על האש בכיריים של גז.
בברכה מרובה
