הסטת נורת שבת

בנוגע לשאלתכם על מנורת השבת: א. בכל עיקר הדין אם יש לאסור בשבת טלטול מכשיר חשמלי שיש בו חוט או נורת להט משום מוקצה, יש לדון הרבה, דמחד גיסא הרי דינו כגחלת של מתכת, שלדעת הרבה מן הראשונים והפוסקים דינו כאש, וכדעת הרמב"ם בפי"ב מהל' שבת ה"א והמג"א בסי' שי"ח סק"י, וא"כ יתכן שבאנו לחשש מוקצה בטלטול שלהבת של אש בשבת. ולאידך גיסא, הרי כל עיקר איסור מוקצה בשלהבת הוא חידוש גדול מאד, שכבר נתקשו בזה הפוסקים בהגדרתו, שהוא איסור מוקצה מחודש, ואין בזה דברים ברורים כ"כ, וא"כ מהיכי תיתי להקיש משלהבת לחוט להט, ואולי אין לך בו אלא חידושו, ובפרט שיש מן הראשונים שחלוקים לגמרי על הגדרת גחלת של מתכת כאש, וכמו שהשיג הראב"ד על הרמב"ם שם, וכן דנו עוד מן הראשונים, והארכנו בזה הרבה בס' "החשמל בשבת" פ"ב ובעוד מקומות רבים בספרי המכון, אשר לכאורה במקום איסור מוקצה דרבנן היה מקום להקל בזה. ב. בפרט שתזוזת הנורה אינה ודאית, ובכה"ג שאינו מתכוון ואינו פס"ר פשיטא שא"צ להחמיר. ג. במנורת השבת המדוברת, דרשנו מראש שהשימוש יהיה אך ורק בנורת LED ולא בנורות להט, לא בנורת התאורה ולא בנורית המתג, כך שלכל הדיעות אין לחוש בזה לטלטול מוקצה של שלהבת. ד. יחד עם זאת, דרשנו מהיבואן להוסיף אפשרות לקבע את המנורה לקיר או לשולחן, על מנת שאם יהיה מי שירצה בכל זאת להחמיר על עצמו, ללא כל צורך, שיוכל לעשות כן, אבל בנוגע לחשש תזוזת הנורה בהסטת התריס בוודאי א"צ לחוש כלל כאמור לעיל.