תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
בשל עומס הפניות הבלתי פוסק נאלץ לקצר יחסית במקום שאמרו להאריך, ולהשיב לגופה של שאלה ללא כל שקו"ט הלכתית, אך נשתדל שהתשובות עצמן תהיינה ברורות ככל האפשר.
מסיבה זו אנו נאלצים גם שלא לקבל את בקשתך לשלוח את התשובה בדואר, דבר שאיננו עושים כלל בשנים האחרונות, ולשלוח לך אותה רק דרך המייל, בתקווה כי תימצא הדרך להעביר לך אותה בדרך כלשהי, כשם שמצאת את הדרך להעביר לנו את השאלה במייל.
בכל מזגן עילי יש את אופציית כיוון והסטת התריסים, כלומר אותם שלבי רפרפת, אחד או שניים, שנפתחים עם הפעלת המזגן לכיווני מעלה או מטה, בהתאם לבחירת המשתמש, או לפי ברירת מחדל התלויה במצב קירור או חימום. פעולה זו של הסטת התריסים מלמעלה למטה או להיפך היא פעולה מכנית מיסודה, שניתן לבצעה גם באופן ידני, ביד או במקל וכיו"ב, וניתן גם לשלוט עליה מרחוק באמצעות השלט.
באשר להשפעה של הסטה ידנית של שלבי התריסים על הקדמת הפעלת פעולות החימום או הקירור של מזגן או הקדמת ניתוקם הרחבנו בעבר בבטאון החודשי של המכון לחודש אייר תשפ"א (המצו"ב), שם התפרסם מאמר מקיף ונרחב על מכלול הבעיות שבשימוש במזגנים בשבת, לסוגיהם השונים, מידת חומרתן, והדרכים המהודרות לפתרונן, כאשר בעמודים 21-22 היתה התייחסות מיוחדת להשפעות הסטת התריסים, ולמסקנת הדברים למרות ההשפעות האפשריות במצבים שונים אין לאסור זאת.
לעומת זאת, קיימת אופציה נוספת לבחירה, והיא של תזוזת שלב/י התריס/ים ותנודתם בתנועה קבועה לכיוון מעלה ומטה וחוזר חלילה. אופציה זו היא אופציה חשמלית לכל דבר, המתבצעת כתוצאה מהפעלה של סגירת מעגל חשמלי, ולא ניתן לבצע אותה אלא אך ורק דרך השלט ולא באופן ידני.
לפיכך התופעה אותה אתה מתאר בשאלתך נשמעת מאוד חריגה ובלתי מובנת לכאורה, למרות שכמובן אין לנו כל סיבה לפקפק בכנות הדברים.
יתכן שהסיבה לכך היא שהמקל בו השתמשתם אולי פגע בנקודת החיבור החשמלית של אופציה זו, ואפשרות נוספת, שאותה צייינת גם אתה בדבריך, כי המזגן כבר היה מופעל באופציה זו, אלא שחסימה כלשהי עצרה את תנועת שלבי התריסים, ובאמצעות המקל סילקתם את החסימה ואיפשרתם של פעולת התנועה והתזוזה מעלה ומטה.
יש גם הבדל הלכתי בהתייחסות לשתי האפשרויות שהעלינו, אך בשל קוצר הזמן לא נאריך בכך, כשם שלצערנו אין סיפק בידינו לדון ולהגיב על הצדדים ההלכתיים שהצגת, למרות שיש הרבה מה לדון בהם.
אחת נוכל לומר, כי ככל שהשאלה היא על פעם אחת שהדבר אירע בשבת מבלי כוונה ומבלי משים הרי לכאורה יש להתייחס לכך כ'מתעסק' ממש. ואילו באשר לעתיד בוודאי ראוי להימנע מכך כל עוד התופעה קיימת משום מה, ויש לבדוק זאת מראש בימות החול האם התופעה חוזרת על עצמה, או שהיא היתה חד-פעמית, מכל סיבה שהיא, ואין צורך לחוש שמא היא תחזור על עצמה.
באשר למקרר משקאות שגרתי אכן מקררים אלו הם בדרך-כלל פשוטים למדי, שהבעיות הקיימות בהן קלות יחסית, וממילא אין בעייה מיוחדת בפתיחת הדלת לאחר ניטרול בעיית המאוורר הפנימי והנורה באמצעות תפיסת או הדבקת מפסק הדלת, או שהם כאלה שהנורה דולקת בהם כל הזמן וגם המאוורר עובד ללא תלות בפתיחת הדלת או סגירתה, ודינם לעניין פתיחת הדלת כדין המקררים הישנים שהיו בעבר.
אולם התופעה שאותה אתה מתאר "שבכל פתיחה בשעה שאין המדחס פועל, גורם להפעלתו תוך מספר שניות" נשמעת גם היא חריגה ותמוהה קצת, ואיננו יודעים כמה פעמים שמת לב לכך, והאם אכן הדבר מתרחש אכן "בכל פתיחה", גם כאשר פותחים את הדלת מיד לאחר שהמדחס הפסיק את פעולתו לאחר שהמקרר הגיע לרמת הקור הרצויה.
אם אכן כן הוא, הרי שאולי מדובר במדחס ישן, בעל תפוקת קור נמוכה וחלשה, הממוקם במקום חם ובלתי ממוזג, כך שכל פתיחה שגורמת להברחת מעט הקור שכבר הצטבר ולהכנסת חום מבחוץ עשויה להיות 'מורגשת' ע"י התרמוסטט ולגרום כמעט מידית להפעלת המדחס.
לדעת הגרשז"א יש לכאורה די סברות הלכתיות להתיר את פתיחת המקרר גם במקרה זה. אך בכל אופן הרוצה להחמיר על עצמו יכול להקפיד לפתוח את המקרר רק בשעה ששומעים את המנוע/מדחס לפעול, כאשר אם ההסבר שהצגנו לתופעה זו הוא אכן נכון הרי שמסתבר כי במרבית, ואולי רוב רובו, של הזמן המדחס בפעולה. במידה ורוצים בכל זאת לפתוח אותו כאשר איננו פועל ראוי להחמיר לעשות זאת בשינוי כלאחר-יד באמצעות המרפק וכיו"ב.
בברכה מרובה
