הפעלת מכשירי חשמל בשבת באמצעות שעון-שבת

שלום וברכה השימוש במדיח כלים בשבת כרוך בשאלות הלכתיות נוספות, מעבר לשאלת ההפעלה עצמה, כך שגם הפעלה באמצעות שעון שבת אינה פותרת אותן. בעבר היינו מאשרים שימוש במדיח כלים בשבת, בתוספת התקן מסויים לפתרון בעיות נוספות, אך כבר כמה שנים שהפסקנו לאשר זאת, בשל כמה חששות הלכתיים נוספים שהתעוררו לנו. מצו"ב: הבטאון החודשי של המכון לחודש כסלו תשפ"ב, שם התפרסם מאמר מקיף אודות השימוש במדיחי כלים, כולל בנוגע לאפשרות השימוש בו באמצעות שעון שבת. הבטאון החודשי של המכון לחודש שבט תשפ"ב, שם בעמודים 8-9 התפרסמה תשובה הלכתית בנוגע לפתיחה בשבת של מדיח כלים, שאינו פועל אך גם אינו מנותק מזרם החשמל, לשם הנחת כלים מלוכלכים בתוכו. שאלת השימוש באיי-רובוט בשבת כוללת הן את עצם השימוש במכשיר בשבת, אם אין בו משום 'זילותא דשבת' ו'אוושא מילתא', והן את צורת התכנות שלו והזהירות הנדרשת בזמן פעולתו. מצו"ב: הבטאון החודשי של המכון לחודש סיון תשפ"א, שם בעמודים 19-20 התפרסמה תשובה הלכתית בנושא זה. הבטאון החודשי של המכון לחודש ניסן תשפ"ב, שם בעמ' 9 התפרסמה תשובה הלכתית נוספת לשאלה דומה. ככל שמדובר במצב 'שבת' אמיתי הוא יכול לשמש כפלטת שבת להשהיית והטמנת אוכל מבושל בו מערב-שבת, וניתן גם להחזירם לשם, לדיעות רבות, בהתאם לתנאי חזרה בשבת. מצב 'שבת' אמיתי המאושר על ידינו הוא כאשר כל החיישנים בתנור מבוטלים, ובוודאי שלא נדלק אור עם פתיחת הדלת, התרמוסטט מבוטל לחלוטין במצב זה, והתנור פועל באמצעות גוף חימום קבוע בהספק נמוך שאין דרך לבשל בו. ראוי לציין, כי קיימים תנורי אפייה רבים שמצוין עליהם סימון של מצב 'שבת', אשר אין מאחוריו כלום, מלבד העמדתו על טמפרטורת חום נמוכה יותר מהרגיל. אנחנו איננו מאשרים כלל - גם לא בתנורים עם מצב 'שבת' אמיתי באישורנו ההלכתי - הכנסה לתנור בשבת של מאכלים שלא היו בו מערב-שבת, כך שהשימוש בתנור בשבת באמצעות שעון-שבת אינו רלוונטי כלל. מצו"ב: הבטאון החודשי של המכון לחודש כסלו אשתקד, שם בעמ' 18 התפרסמה תשובה הלכתית בנושא זה. הבטאון החודשי האחרון של המכון, לחודש חשון הנוכחי, שם בעמודים 17-18 התפרסמה תשובה הלכתית נוספת הן בנושא זה והן בנושא מדיח כלים. בברכה מרובה ושנשמע ונתבשר כולנו בשורות טובות