התנדבות במוסד סיעודי בשבת

שלום וברכה אשריך שאתה זוכה לגמול בכל שבת חסדים טובים עם יהודים פגועי ומוגבלי גוף, ומן הסתם גם נדכאי רוח ונשברי לב, ושכרך מן השמים הרבה מאוד. ובאשר לשאלות שהעלית, מדובר מטבע הדברים בסדרת שאלות מורכבות וכואבות, הנוגעות מחד גיסא בשאלות הלכתיות קשות, אך מאידך גיסא ביהודים מוגבלים, במצבים לא פשוטים, אשר בוודאי חובה להתחשב במצבם, ולעיתים הדברים הם בגדר אוי לי אם אומר ואוי לי אם לא אומר, ולכן נשתדל להשיב ככל שניתן על סיטואציות מורכבות אלו. מבלי להאריך יתר על המידה - כדרכנו רבת השנים - בהתייחסות ההלכתית לכסאות הגלגלים עם ההתקנים עליהם שאלת, הדורשים לחיצה רציפה להפעלתם, הדברים אכן נכונים כי עקב כך אנו שוללים מכל וכל את השימוש בהם בשבת. אך מאחר שאנו יוצאים מנקודת הנחה שהנסיעה בכסאות הגלגלים בשבת לבית-הכנסת או לסעודות השבת וכדומה יש בה מן הסתם גם תועלת רפואית ונפשית לא מועטה לאותם מוגבלים סבורנו כי לא מוטל עליך "להיזהר עד מאוד" שמא תגרום למי מהם לנוע בכסאו בגללך, ולמרות חשש זה אתה רשאי לטפל בהם ולהתנהל עמם כדרכך. מתוך השאלה אנו מבינים כי במקרה ספציפי זה על המלווה בעצמו להפעיל את כסא הגלגלים בדרכו של הלה לבית-הכנסת. מבלי להיכנס, כאמור, לחומרת האיסור שבדבר, הרי שהדרך המומלצת והמועדפת ביותר היא אם תוכל - במידה והדבר אפשרי מבחינת המוסד ובהתחשב עם כל היתר מסביב - להשיג עבורו כסא גלגלים רגיל, לא חשמלי, ולהובילו בו בשבת לבית-הכנסת. במידה והצעה זו היא בלתי אפשרית, מכל סיבה שהיא, הרי אם ההתנדבות ללוותו לבית-הכנסת כוללת, או יכולה לכלול, גם ליווי בימות החול, הרי שאתה יכול לפרסם ולספר בבית-הכנסת כי לפלוני המוגבל דרוש מלווה לבית-הכנסת מפעם לפעם, כאשר הליווי בשבת ייעשה כבר לאחר מכן על דעת המלווה עצמו. במקרה ולא תוכל למצוא מלווה עבורו, וגם אין את האפשרות להשתמש בכסא גלגלים רגיל, הרי שלאור מצבו הרפואי, כפי שהינך מתאר, וצערו הגדול על שאין באפשרותו לצאת בשבת לתפילה בבית-הכנסת, יש מקום להתיר לך אם תרצה ללוותו לשם בכסא החשמלי, במידה והינך יכול לבצע את הלחיצה על כפתור ההפעלה בשינוי, כלומר: לא בכרית האצבע כרגיל, אלא באמצעות פרק האצבע לאחר כיפופה. באשר לקידוש ללא נטילת ידיים - לא ברור לנו אם כוונתך לנטילת ידיים של שחרית או כפי המסתבר יותר לנטילת ידיים לסעודה. ברור, כי ככל שיש באפשרותך להשתדל ולסייע להם ליטול את ידיהם, אם זו נטילה של שחרית ואם זו נט"י לסעודה, ראוי מאוד ומצווה עליך שתעשה כן. אולם גם אם לא אסתייעא מילתא הרי ברור שהם לא יצומו, ואם לא ישמעו קידוש ממך הם יאלצו לאכול ויאכלו ללא קידוש, וממילא בוודאי אין כל מניעה, ואדרבה מצווה גדולה יש בדבר, שתוציא אותם עכ"פ ידי חובת קידוש היום, גם אם בסופו של דבר יאכלו לצערנו ללא נטילת-ידיים. ברוב ברכות למי שעוסק בגמילות חסדים במסירות רבה בגופו ובנפשו