טומאת כהנים

במענה לשאלתך, ובהמשך לשיחת הטלפון בה הבהרת לנו פרטים נוספים, הרי תשובתינו: הפתרון של הדלקת השילוט "אזהרה לכהנים" בזמן פינוי הנפטר לאמבולנס אינו מושלם משתי סיבות: 1. הוא יכול להיות פתרון עבור הכהנים שעדיין לא נכנסו לבית החולים ולא עבור אלו שכבר נמצאים בו. 2. מאחר שהדרך היחידה לפנות את הנפטרים מחדר המתים היא דרך המנהרה המחוברת למבנה בית החולים, יש לדון בזה מדין "סוף טומאה לצאת", והן אמת שיש מקום להקל בזה, משום שלפני הכניסה למנהרה מוציאים את הנפטר תחת כיפת השמים למקום שאינו מחובר למבנה בית החולים, ועפ"י המבואר בדברי הרמ"א (יו"ד סי' שעא ס"ד) לענין שערי העיר שסוף המת לצאת משם שיש מתירין לכהנים לילך דרך שם, ועיי"ש בביאור הגר"א ובדגמ"ר שנראה מדבריהם שכך הם נוקטים לעיקר לדינא, וע"ע בפ"ת (שם סק"ח), אך מ"מ בתחילת דבריו שם הביא הרמ"א בשם תה"ד שיש מחמירין בזה. ולכן בודאי שהדרך הרצויה ביותר, היא לבודד מעבר מיוחד לאמבולנסים לפינוי נפטרים, ממקום העמסת הנפטר ועד לצאתו מתחת לכיפת השמים, שלא יהיה מחובר בשום דרך לכל יתר מבנה בית החולים. אך כל זמן שדבר זה לא נעשה, ולפי מה שצירפת בתרשים ניתן בשעת הדחק לסמוך על דעת המתירין לגבי שערי העיר שאין לחוש משום "סוף טומאה לצאת", ולפתרון בעיית הטומאה בעת הפינוי עצמו, להשתמש בשעת הדחק בפתרון הדחוק של הדלקת השילוט "אזהרה לכהנים". אלא שלמרות שבעיית הטומאה בפועל היא אך ורק באותן שניות בודדות, שבהן נוסע האמבולנס במנהרה, בכל זאת למעשה יש לדרוש את הדלקת השילוט מיד בעת הגיע האמבולנס לשטח בית החולים, על מנת להתריע על כך בפני כהנים רבים ככל האפשר. ז.א. שמאחר שבהגיע האמבולנס אנו יודעים כבר כי בעוד דקות ספורות (לאחר העמסת הנפטר על הרכב ויציאת האמבולנס למנהרה) תתפשט טומאת המת בכל שטח בית החולים, עלינו כבר להודיע ולהתריע בפני כל הכהנים המבקשים להיכנס לבנין כי הכניסה אסורה עליהם. בברכת התורה