כיוונון מאוורר בשבת

שלו' וברכה לכב' רבני המכון. ראשית אודה לכם על הגיליון המלא בטוטו"ד בעניני הלכה ועוד. יישר כחכם ותזכו להגדיל תורה ולהאדירה. כעת ברצוני לברר בענין כיוונון מאוורר קיר, לגרום לו להסתובב לצדדים [או לחילופין, לגרום לעצירתו] ע"י משיכת חוט. בעבר היה מצוי כפתור בראש המאוורר, שבהגבהתו או בדחיפתו, ניתן לגרום למאוורר להסתובב או לעצור, כמדומני שהפוסקים מתירים דבר זה משום שזה רק ענין מכני הקשור לגלגלי שינים. השאלה היא האם במאווררים אלו שפעולה זו נעשית במשיכת חוט, האם היא ממש אותה פעולה כפי שנעשה ע"י אותו כפתור, או שהדבר נעשה בטכניקה אחרת, וא"כ אולי יש בזה חשש איסור. [מדובר במאוורר מחברת אלקטרו חנן, כמדומני]. אשמח לשמוע דעתכם בברכת התורה ובברכת כהנים.. מרדכי כ. מודיעין עילית

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה הדבר תלוי בסוגי ודגמי המאווררים. יש שהמפסק שלהם הוא מכני לחלוטין, וכך היה בעבר בכל המאווררים, ולכן בסוגים אלו אין כל בעיה לשנותו ממצב מסתובב למצב עומד, ואילו להיפך, יש שמחמירים, מאחר שפעולה זאת גורמת לו ל'תוספת מאמץ' מזערית ביותר, דבר שמשפיע גם על הגברה בלתי משמעותית של צריכת הזרם, ויש שאינם חוששים לכך כלל. אולם כיום קיימים ונפוצים מאד דגמים רבים, ובמיוחד המאווררים העומדים, שהמפסק הוא חשמלי, כך שכל שינוי במצב המאוורר נעשה באמצעות פעולה חשמלית האסורה בשבת. חשוב להדגיש, איפה, שיש כיום מאווררים שהסיבוב בהם נגרם לא באמצעות גלגל שיניים שמתחבר למנוע שממילא מסתובב, אלא שיש להם מנוע נפרד שמפעילים או מנתקים אותו. ניתן לזהות את המאווררים הללו, שבהם הצידוד לצדדים יכול להתבצע גם ללא שכנפי המאוורר מסתובבים. אבל עדיין חשוב לשים לב כי יתכן מצב שיצרן מסוים עשה אמנם שני מנועים נפרדים, אך סידר תיאום בין שניהם, כך שהאחד יהיה תלוי בשני, כלומר שהמתג של המנוע הקטן מופעל כאשר יש זרימת חשמל למנוע הגדול. במקרה זה סימן הבדיקה הוא קצת יותר קשה, ויש לבדוק זאת קודם השבת, באמצעות כיבוי המנוע הגדול, שאז יש לראות אם הצידוד נעצר מיידית, דבר המעיד על שני מנועים מתואמים הקשורים זה בזה, או שהוא מאט באיטיות יחסית לפי קצב האטת הכנפיים, זה סימן שאין תיאום וקשר בין המנועים. בברכה מרובה