מדי מיםקורונה

מדי מים דיגיטליים בבית אירוח

שלום רב, מכובדיי ראיתי בעלון אד"ב תשפ"ב שמרן הגרש"ז אויערבאך סבר שאין שום חשש בשום מד מים דיגיטלי, משום שהוא גרמא בפס"ר דלא ניחא ליה בדרבנן. האמנם כך הוא לשיטתו בכל הדגמים הקיימים היום? כלומר מי שנוהג כפי פסקי הגרש"ז זצ"ל אין לו צורך בשום הכשר על מוני המים? אודה לכם על עצה נכונה. אני מתארח בעוד שבועיים בשבת בבית אירוח כלשהו שהמד בו ללא אישור. האם נכון שאמלא דליים מערב שבת או שנכון להשתמש באותה שבת כרגיל? בתודה ובברכת התורה יצחק מאיר י. בית-שמש

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה אין כל הבדל עקרוני, שיש לו השלכות הלכתיות כלשהן, בין הדגמים השונים הקיימים, לכל צורותיהם, ובין מה שהיה בשעתו לבין מה שיש היום, כך שכל סברותיו להקל קיימות בהחלט גם בכל סוגי מדי המים הקיימים. מן הדין אכן כן. אבל דומנו שגם הגרשז"א עצמו היה ממליץ במקום שניתן לדרוש להתקין מדי מים מהודרים שיש להעדיף אותם. לא היינו ממליצים לך למלא דליים של מים, באופן שיפגע משמעותית בעונג שבת. היינו כן ממליצים לכתחילה להשתדל ככל האפשר לבצע כל פעולה של פתיחת ברז בשינוי, כלומר: בין כפות ידיים הפוכות וכיו"ב. בהורדת מים באסלה שבשירותים הרי מחד גיסא קל יותר לבצע זאת בשינוי, באמצעות המרפק או באמצעות לחיצה בפרקי האצבע כשהאצבעות מקופלות ולא בכרית האצבע (תלוי בצורת ברז הניאגרה), אך מאידך ניתן להקל בזאת יותר משתי סיבות: 1) כבוד הבריות. 2) מדובר בד"כ בגרמא, שלאחר ירידת המים בניאגרה המצוף יפתח את הברז לכניסת מים חדשים. מצו"ב: הבטאון החודשי של המכון לחודש מנ"א תשפ"ב, שם במדור 'על משמר ההלכה - נופש כהלכה' עמ' 35 התפרסמו בין היתר הנחיות ברורות לשאלות כגון אלו. הבטאון החודשי של המכון לחודש כסלו תשפ"א, שם בעמודים 26-28 התפרסמה תשובה הלכתית על שאלה דומה לשוהים במלונית 'קורונה'. בברכה מרובה