תרמוסטט

מיחם תרמוס ששכחו להעבירו למצב 'שבת'

שלום, שכחתי להעביר את המיחם למצב שבת. המיחם נמצא במשך כל השבוע על מצב 'שמירת חום', אני חושב שהוא עובד ללא טרמוסטט כיוון שאני לא רואה אף פעם שהוא עובר למצב רתיחה [מלבד כאשר מכניסים מים חדשים קרים]. שאלתי היא, האם יש בעיה במצב זה להוציא מים מהמיחם בשבת, על ידי המשאבה הידנית, למרות שהוא לא במצב שבת. ואם אכן מותר, לשם מה בכלל יש מצב שבת? תודה רבה. אוריאל ס. גני-איילון לוד

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה מתוך השאלה על משאבה ידנית אנו מבינים כי לא מדובר במיחם רגיל, אלא במה שמכונה מיחם-תרמוס. באשר לשאלתך על הצורך בכלל במצב 'שבת', התשובה היא כי מלבד האישור ההלכתי על עצם המיחם האמור - הנדרש כדי לוודא שהוא נבדק כי אכן כל המים שבו התבשלו מערב-שבת, ואין בו שום נקודות מסוימות שבהן המים אינם מתחממים או שהם עלולים להתקרר במשך השבת, דבר מצוי במיחמי תרמוס דומים ללא אישור הלכתי מוסמך - יש גם צורך להעביר אותו מערב-שבת למצב 'שבת', משתי סיבות: 1. במצב 'חול' הוא פועל ללא ספק באמצעות תרמוסטט, אשר בסיטואציות מסוימות אכן עלול להפעיל את גוף החימום הלוהט להרתחה חוזרת של המים. 2. הוא נועל את המשאבה החשמלית, בה משתמשים בכל ימות השבוע, לבל יוכלו בטעות להשתמש בה בשבת. ובאשר לעיקר שאלתך מצו"ב: הבטאון החודשי של המכון לחודש תמוז תש"פ, שם בעמודים 12-13 התפרסמה תשובה על אותה שאלה בדיוק. הבטאון החודשי של המכון לחודש סיוון תשפ"א, שם בעמודים 16-17 התפרסמה תשובה נוספת בנושא דומה קצת. הבטאון החודשי של המכון לחודש טבת אשתקד, שם התפרסם מאמר מקיף על מכלול הבעיות שבשימוש במיחמים ומיחמי תרמוס בשבת, לצד הפתרונות המהודרים במיחמים שבאישורנו ההלכתי. אלא שהתשובות הנ"ל נכתבו אודות מיחם/תרמוס כזה שנבדק על-ידינו ועומד תחת אישורנו ההלכתי, כך שאנו יכולים להשיב עליו בהתאם לנתונים הידועים לנו, שאם-לא-כן יתכן בהחלט שיש בו בעיות נוספות, אפילו במה שנקרא מצב 'שבת', כאמור לעיל, ואין לנו שום אחריות על כך. בברכה מרובה