מילוי מיחם חשמלי מוסדי ביו"ט

שלום וברכה אמת הדבר, כי הוספת מים למיחם חשמלי ביו"ט, כאשר הכוונה והצפי היא שישתמשו במים החמים לשתייה בו ביום, מותרת ללא כל חשש, אלא שבמיחם הפועל במצב 'חול' קיים החשש שמא גוף החימום החשמלי הלוהט אינו פועל באותה שעה, מאחר שהתרמוסטט ניתק אותו, והוספת המים הקרים היא שתפעיל אותו שוב. חשש זה קיים, ואולי דווקא בסבירות גבוהה יותר, גם במיחם שאין לו אישור הלכתי מוסמך, באופן שמצב ה'שבת' שלו אינו מושלם, כאשר התרמוסטט אינו מנותק לחלוטין והוא אמור להפעיל את גוף החימום במקרה של ירידת הטמפרטורה מתחת לרמה מסוימת. המיחם עליו שאלתם, שבאישורנו ההלכתי המהודר, פועל במצב 'חול' באופן שמילוי המים הקרים בעקבות צריכת מים חמים אינו מתבצע בבת אחת בכמות גדולה, על-מנת לא לקרר את חום המים שבמיחם, באופן שמי שיצרוך משם מים חמים בשעה זו יקבל במקומם כוס מים קרים, אלא הם מתמלאים בכמויות קטנות קצובות, של כוס אחת בערך בכל פעם, כאשר במקביל גוף החימום פועל באותה שעה ברציפות ומחמם כוס אחר כוס עד למילוי כל המיחם, כך שגם במהלך זמן המילוי וההרתחה ישנם כל העת מים חמים זמינים למשתמשים. עובדה זו מאפשרת להעביר ביום-טוב את המיחם האמור למצב 'חול' לפרק זמן מסוים, באמצעות שעון-שבת שכוון לכך מערב החג או מערב השבת שקודם החג, כך שבמשך זמן זה הוא יתמלא אוטומטית במים קרים שיורתחו, ויחד עם זאת ניתן יהיה במשך זמן המילוי להמשיך לצרוך ממנו מים חמים, מבלי לחשוש להשפעה על הקדמת גוף החימום, שכן במשך כל זמן זה גוף החימום פועל בוודאות באופן רצוף ללא כל הפסקה, ואדרבה ככל שיצרכו ממנו מים חמים במהלך המילוי יצריך הדבר כניסה נוספת של מים קרים וחימומם עד להשלמת מילוי המיחם, ובמהלך כל הזמן ימשיך גוף החימום לפעול ברציפות. החשש היחיד הוא רק שאם בסופו של דבר המיחם יתמלא לגמרי במים מן הרשת שהתחממו ורתחו אזי יתנתק גוף החימום של ההרתחה, ובשעה זו, קודם שהשעון החזיר אותו למצב 'שבת', אם יבוא מישהו למזוג ממנו כוס מים חמים הרי שהוא יגרום קרוב לוודאי להפעלת גוף החימום לצורך חימום והרתחת המים הקרים שנכנסו למיחם בעקבות מזיגת כוס המים החמים. בשל כך, לשם מילוי המיחם מיד במוצ"ש עם כניסת חג השבועות מומלץ שתכוונו את שעון השבת מערב-שבת שיעבור למצב 'חול' למשך פרק זמן ממושך יחסית, שיספיק בוודאות למלא את כל המיחם במים ולהרתיח אותם, החל משעת צאת השבת וכניסת החג עד לזמן המשוער שבו מתחילים להגיע מביתם לביהכ"נ ראשוני הלומדים של ליל שבועות. במשך פרק זמן זה, שהוא זמן תפילת ערבית והזמן שבה ציבור המתפללים פונים איש איש לביתו לקידוש וסעודת חג, יהיה המקום בו נמצא המיחם נעול, באופן שאף אחד מהמתפללים לא יוכל למזוג ממנו מים חמים. עם שובם של המתפללים לביהכ"נ ללימוד ליל שבועות, כבר יחזיר השעון את המיחם למצב 'שבת', והציבור הקדוש יוכל ליהנות משתייה חמה במשך כל הלילה. ובאשר למילוי נוסף של המיחם לפנות בוקר, אנו מבינים כי בשעה זו לא ניתן לנעול את מקום המיחם, בשל הדרישה לשתייה חמה. לפיכך אנו ממליצים לכוון את השעון להעברת המיחם למצב'שבת' לפרק זמן מצומצם יחסית, הזמן המינימאלי הדרוש לפי הערכה למילוי המיחם. בשעת המילוי, בעודו במצב 'חול', כדאי לעקוב אחר כמות המים המתמלאת. לכשתבחינו כי הוא המילוי עומד ממש להסתיים תבקשו מן האנשים להמתין זמן מה, מבלי למזוג לעצמם מהמיחם, עד לרגע שבו השעון יחזיר אותו למצב 'שבת'. לחילופין, במידה וידוע לכם כי מתוך הציבור הגדול אצלכם יש דרישה בלתי פוסקת לשתייה חמה, ובמיוחד בשעות לפנות בוקר של החג, אתם יכולים לכוון את השעון, כך שיפעל לסירוגין רבע שעה במצב 'חול' ורבע שעה במצב 'שבת', במשך כמה מחזורים. בדרך זו תבטיחו כי בפרקי הזמן שבהם יפעל במצב 'חול' יפעל גוף החימום כל הזמן, שכן פרק זמן קצר שכזה אינו מספיק למילוי כל המיחם במים מן הרשת והרתחתם, ובמקביל גם בפרק הזמן שלאחריו הוא לא יתמלא לחלוטין, באופן שינתק כבר את גוף החימום בעוד במצב 'חול', היות וצריכת המים שנמשכת כל הזמן, ובפרט בפרק הזמן באמצע שבו חזר המיחם לפעול במצב 'שבת', אינה מאפשרת את מילויו המוחלט, כך שבסופו של דבר תצליחו לספק לכולם שתייה חמה כפי הנדרש, וגם תשאירו את המיחם די מלא למשך כל יום החג במצב 'שבת'. בברכה מרובה שתזכו להגדיל תורה ולהאדירה