מיקום המזוזות בפתחים שמחדרי הבית למרפסת

שלום וברכה ראשית, יש לדעת, כי מרפסת סגורה דינה כאחד מחדרי הבית לכל דבר, ואם גודלה הוא כפי שכתבתם של 6.5 X 2.5 מטר הרי שיש בה ללא ספק ד' אמות על ד' אמות ממש (ללא צורך של 'כדי לרבע'), כך שלכל הדיעות היא חייבת במזוזה מן התורה. גם לגבי מקום קביעת המזוזה, דינה כדין חדר סתום, שאם אין לו כניסה נוספת הרי במקרה זה הפתח היחיד הוא שמשמש כפתח הכניסה אליו, ונחשב תמיד כ'דרך ביאתך' מן הבית לאותו חדר או מרפסת לעניין קביעת המזוזה בימין הכניסה אליהם, וכמש"כ הט"ז (יו"ד, סי' רפט סק"ד) לגבי פתח שמן הבית לחצר סתומה מכל צדדיה. אמנם במקרה עליו אתם שואלים יש למרפסת זו שני פתחים, וממילא כל פתח כשלעצמו יכול להיחשב הן כפתח לכניסה מהבית למרפסת, והן כפתח כניסה מן המרפסת הביתה, שהרי ניתן תמיד להיכנס למרפסת דרך הפתח הנוסף, ומשם להיכנס הביתה דרך אותו פתח שעליו אנו דנים. וממילא במקרה כזה היה עלינו לכאורה לקבוע את 'דרך ביאתך' של הכניסה באמצעות 'היכר ציר', ע"ד שנפסק בשו"ע (שם, ס"ג) לענין פתח במחיצה החולקת את ביתו לשנים שלכל חלק מהם יש פתח פתוח לרה"ר, שצורת פתיחת הדלת היא שקובעת לנו את כיוון הכניסה מחדר לחדר להחשיבה כ'דרך ביאתך'. אך דא עקא, שבמקרה המדובר לא קיימות דלתות נפתחות עם צירים, שניתן לקבוע לפיהן את כיוון הכניסה ל'דרך ביאתך', אלא דלתות אלומיניום להזזה, וממילא אנו באים למחלוקת גדולה בדברי הפוסקים כיצד יש לנהוג בפתח שכיוון הכניסה שלו צריך להיקבע באמצעות 'היכר ציר' אך למעשה אין שם 'היכר ציר', כגון שאין שם דלת כלל (כפי הדיעה הראשונה בסתמא בשו"ע שם סי' רפו סט"ו שגם חדר ללא דלת חייב במזוזה, ועיי"ש בדברי הש"ך סקכ"ה) או שיש שם דלתות הזזה כמו במקרה עליו אתם שואלים. דהנה בשו"ת שאלת יעב"ץ (ח"א, סי' ע) דן בזה, והעלה דבכה"ג יש לקבוע שתי מזוזות (בכל פתח), אחת מימין ואחת משמאל, על-מנת לצאת מכל ספק אם כיוון הכניסה הוא מצד זה או מצד שני. ועי' בשו"ת 'אגרות-משה' (יו"ד ח"א, סי' קפא) שדעת השואל שם היתה שבאופן זה, שצריך לקבוע את כיוון הכניסה באמצעות 'היכר ציר' ואין שם דלת לקבוע זאת, יקבעו המזוזה באיזה צד שירצו. אבל הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בעצמו לא ניח"ל בהוראה זו, ולדעתו במקרה שכזה הפתח פטור לגמרי ממזוזה, כפי שדייק והוציא מדברי הראשונים בסוגיית הגמ' (מנחות לג.), והוא חידוש גדול מאד לדינא. ולדינא יש להתחבט הרבה כיצד לנהוג למעשה, דלקבוע שתי מזוזות משני צידי הפתח לא שמענו שנוהגים כן. ועי' בזה בשו"ת מהר"ם שיק (חאו"ח, סי' רפז) שחשש בזה לאיסור בל-תוסיף, ובמש"כ בזה בשו"ת 'בנין-ציון' (ח"א, סי' צט), ומה שהביא (שם, סי' ק) ממש"כ לו המהר"ם שיק והשיב עליו, ובשו"ת 'מנחת-יצחק' (ח"א, סי' ט), ובמש"כ עוד (שם, סי' פט, אות א) "שאנחנו לא נהיגן בשני מזוזות מטעם שכתבתי במק"א". ולפטור את הפתח לגמרי ממזוזה הוא חידוש גדול מאד, כאמור, שיש לדון בו הרבה. לפיכך נראה להורות במקרה זה לקבוע בכל פתח את המזוזה בימין הכניסה מן הבית למרפסת. אולם יש להימנע מלברך על קביעת מזוזות אלו, ומאחר שמתוך השאלה אנו מבינים לכאורה שלאחר שיפוץ הבית נוספו לכם חדרים ופתחים חדשים, ומן הסתם גם הסרתם בזמן השיפוצים גם את המזוזות של חלק מפתחי הבית הישנים, כאשר עתה עליכם לחזור ולקבוע אותם בברכה, הרי שהדרך הניאותה היא לברך תחילה על קביעת מזוזה כדינה בפתח אחר ולכוון לצאת בברכה גם על מזוזות פתחי המרפסת, שיקבעו מיד לאחר המזוזה שבירכו עליה ללא שהות והפסק, וע"ד שכתב הש"ך (שם, סי' רפו סקכ"ה) לגבי פתח שאין לו דלת. בברכה מרובה