תשובת רבני המכון:
ברכות ורוב שלומים לך ולכל בני החבורה ובני הישיבה מבקשי ה' אוהבי תורתו ורודפי מצוותיו
אין לנו עדיין חומר ערוך ומסודר כדבעי על נושא זה, למרות שאנו מתכוונים בעז"ה להקדיש באחד הגיליונות הקרובים של בטאון המכון 'אספקלריה' מאמר מרכזי מקיף לנושא חשוב זה, על כל היבטיו המקצועיים וההלכתיים גם יחד.
אך לחביבות בני התורה היקרים, אשר מבקשים להתחזק בקיום ושמירת המצוות ללא כל פשרות, נשתדל להשיב לכם על כל השאלות ששאלתם, אחת לאחת, להסביר הדברים קצת בהרחבה ולהעמיד אותם על דיוקם, על-מנת למנוע ח"ו טעויות המבוססות על כל מיני שמועות חלקיות לא בדוקות, ולחזק את ידיכם להמשיך בדרך זו.
לאור נסיוננו רב השנים ובדיקותינו התכופות והיסודיות, אכן לדעתנו כל מכונות הגילוח הקיימות כיום בשוק, כולל כל דגמי המכונות של חב' 'פיליפס' ללא יוצא מן הכלל, אסורות לשימוש, ולא מדובר כלל בחומרות והידורים, אלא בגופי תורה ובדברים הנוגעים באיסורי תורה ממש, שכן בכולן קיים חשש סביר, כזה או אחר, של גילוח דרך השחתה כעין תער שאסור מדאורייתא.
כידוע, עמוד ההוראה מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל ראה בראש המכון המנוח, הגאון האדיר רבי לוי יצחק הלפרין זצוק"ל, את בר הסמכא המובהק בנושאי מכונות גילוח, והיה מפנה אליו את כל שואליו המרובים בנושאים אלו, כפי שיודעים להעיד על כך המוני בחורי ישיבות של אותם הימים, הוריהם ורבותיהם (וביניהם מן הסתם גם הגה"צ המשגיח דישיבתכם שליט"א). בין היתר היה מרן הגריש"א חוזר גם על ההגדרה ששמע באחת ההזדמנויות מפיו של הגרל"י הלפרין כי כל מכונות הגילוח הקיימות בשוק, ללא יוצא מן הכלל, משולות ל'בין-השמשות' של כניסת השבת, אשר כולו בספק דאורייתא לענין איסור עשיית מלאכה, אלא שבתחילתו הספק קטן יותר, וככל שהשעה מתאחרת הולך הספק וגדל, כך גם לגבי מכונות הגילוח, שכולן בספק איסורי תורה, למרות שיש מביניהן שהן בספק קטן יותר, דוגמת תחילת 'בין-השמשות', ויש שהן בספק גדול יותר, כדוגמת המשך 'בין-השמשות' או סמוך לסופו.
גם מכונת הגילוח של חב' 'פיליפס' מדגם QP2520 לא קיבלה מאתנו מעולם אישור הלכתי רשמי.
מה שנכון, הוא כי במשך כל השנים חתרנו למצוא או להביא לייצור מכונת גילוח עם רשת עבה יותר מהמקובל, אשר תענה על כל הדרישות ההלכתיות. לצורך כך בדקנו אין ספור מכונות, ניסינו לשכנע חברות מובילות בעולם לנסות לייצר מכונות שכאלו. אך כל הניסיונות עלו בתוהו, מסיבות כאלה ואחרות, כך שבמשך כל השנים היינו הגוף ההלכתי המחמיר ביותר, כשקבענו בנחרצות כי כל מכונות הגילוח הקיימות בשוק אסורות לשימוש, ולא היינו מאשרים להשתמש אלא במכונות תספורת או בטרימרים, כדלהלן.
לפני קרוב לשלוש שנים התוודענו למכונת הגילוח מסוג onblade, שהרשת שלה היתה עבה מהרגיל, ובדקנו הדק היטב את המכונה מדגם 2520, במשך חודשים ארוכים, בכמה מדינות בעולם, על כל מיני סוגי גויים מכמה אומות ומכמה סוגי שיער, והיא עמדה בכל הדרישות ההלכתיות המחמירות שלנו, כך שמאז, במשך תקופה מסוימת, היינו משיבים לכל השואלים כי 'נכון לעכשיו' ניתן ומומלץ להשתמש במכונה זו דווקא ללא כל חשש.
עלינו לציין ולהדגיש, כי מכונה זו נבדקה על-ידינו מיוזמתנו, למטרת זיכוי הרבים והצלתם מלהיכשל באיסורי תורה, ולא לפי דרישת היצרנים או המשווקים, אך לא עמדה מעולם תחת פיקוחנו ואישורנו ההלכתי, ונמנענו, כאמור, מסיבות שונות, מלהעניק לה אישור הלכתי, כאשר הסיבה העיקרית היא מאחר שלא הצלחנו לקבל התחייבות ברורה מהחברה כי לא ייעשו בה שום שינויים בעתיד, לא במבנה המכונה ולא ברשת, ללא ידיעתנו והסכמתנו, כך שכל האישור שלנו הסתכם בהמלצה לשעתה כי ניתן ומומלץ להשתמש במכונה זו ללא חשש, בתוספת הסתייגות ברורה כי הדברים נכונים אך ורק לאותה שעה ועלולים בהחלט להשתנות בכל רגע.
תשובה ברורה ברוח זו ממש גם פורסמה על-ידינו בשעתו בבטאון המכון 'אספקלריה' לחודש אייר אשתקד, במדור 'בראי ההלכה' (עמודים 8-9).
אך את אשר יגורנו בא לנו, כי בדיקות נוספות שנערכו בחודשי הקיץ אשתקד על-ידינו ועל-ידי אחרים העלו אכן תוצאות שונות, שהעידו על כך כי נעשו שינויים במכונה, כאשר לאחר בדיקות מעמיקות התברר כי כנראה בשלב מסויים התחילו לדקק את הרשת ולהשוותה לכל יתר המכונות.
מאותו רגע ואילך שבו גילינו שתוצאות הגילוח אינן משביעות רצון, בלשון המעטה, והן גובלות בהשחתת השיער ממש, הפסקנו מיידית להמליץ על מכונה זו, הודענו על כך בכתב לכל מי ששאל על כך בעבר בכתב והיה לנו את כתובתו, וגם פרסמנו על כך מודעה גדולה ובולטת בבטאון החודשי של המכון 'אספקלריה' לחודש מנ"א אשתקד (עמ' 7) תחת הכותרת 'לשאלת רבים'.
השורה התחתונה של ההודעה הייתה כי מכאן ואילך דינה של המכונה מן הדגם הנ"ל, וכן כל יתר דגמי המכונות מאותה סדרה, כדין כל יתר מכונות הגילוח, שהן בספק איסורי תורה, ושומר נפשו ירחק מהן.
זו התשובה שאנו משיבים מאז והלאה לכל שואל על אותה מכונה. ויתר על כן, מאחר שאין בידינו נתונים מספיקים כיצד ומתי נעשה השינוי בדגם זה של מכונת הגילוח, השבנו לכל שואל כי גם מי שרכש את המכונה בעבר, בשעה שעוד היינו ממליצים על השימוש בה, יש לו להפסיק להשתמש בה, שכן ללא בדיקה יסודית ומסובכת לא ניתן לקבוע אם היא מלפני השינוי או לאחריו.
מעולם לא התרנו את השימוש באף מכונת גילוח באופן זה. אלא שכאשר היו פונים אלינו מארגוני 'קירוב' למיניהם, העוסקים עם חוזרים בתשובה בתחילת דרכם, שהיה קשה לשכנע אותם להפסיק להתגלח בתער ובמכונות גילוח שדינם כתער לכל דבר, ללא תחליף אחר, וכן כאשר פנו אלינו גם אחרים שהיו נוהגים בלאו-הכי להתגלח במכונות גילוח שהיתה בהן השחתה ודאית של שיער הזקן, בהסתמך על כל מיני שמועות והיתרים בלתי מבוססים, היינו מציעים להם כהרע במיעוטו, לעבור לשימוש במכונות גילוח מסויימות, לאחר הוצאת הסכין הכפולה, תוך אזהרה חד-משמעית לא ללחוץ על העור בעת הגילוח, באופן שכולי האי ואולי יכול להקל בצורה משמעותית על חומרת האיסורים בהם היו נכשלים עד כה.
כמובן, שאין ולא היתה בכך כל הוראה לרבים ולא אישור או היתר גורף להשתמש באופן זה בשום מכונת גילוח שהיא, ובוודאי שלא לבני תורה האמונים על שמירת התורה והמצוות בדקדוק ללא כל פשרות, במיוחד בשאלות הנוגעות לאיסורי תורה ממש.
ויעויין בספרו של ראש המכון המנוח הגרל"י הלפרין זצוק"ל שו"ת 'מעשה-חושב' (חלק ט, סי' יב) מה שכתב ע"ז במסקנותיו ההלכתיות שם (אות ג).
כיום אנו מאשרים את השימוש אך ורק: 1) במכונות הגילוח שבאישור בד"ץ 'חניכי-הישיבות', בראשות הגר"מ גרוס שליט"א, שהן הדגמים: קייטק KF6, קייטק KF8, טרימר קייטק KT7 עם מדבקה 'כשר'. 2) בראש הגילוח של חב' 'גילוח כהלכה', באישור בד"ץ 'שערי הוראה', שניתן להרכבה על דגמים שונים של מכונות גילוח.
מכונות תספורת בדרך-כלל כולן כשרות ומותרות לגילוח הזקן.
גם בטרימרים ניתן להשתמש בתנאים דלהלן:
כאשר ראשי המסרק של החלק הנע מרוחקים מראשי המסרק של החלק הנח כ-1.5 מ"מ.הרי זה בסדר.
כאשר ראשי המסרקות חלקים בקצותיהם ואינם משוננים, ניתן לבדוק זאת על-ידי העברת כרית האצבע על ראשי המסרק בתחושה שאינם סורטים.
הגילוח יתבצע רק בהנחת החלק הנח על עור הפנים, ואין להגביה את המכונה על-מנת ליישר את הפאתים באופן שהמסרקות רצות על-גבי עור הפנים
ושוב, נסיים ברוב ברכות ותשבחות לכל בני הישיבה שיזכו להמשיך לעלות מעלה מעלה במעלות התורה והיראה כאוות נפשם...
