מכונת 'ברד' בשבת

שלום וברכה אנחנו מבינים כי מדובר במכונת 'ברד' ביתית פשוטה, שאינה מחוברת כלל לרשת המים, אלא ממלאים בה מפעם לפעם מים מעורבים בתרכיז, על-מנת להפוך אותם למי קרח המכונים 'ברד', באמצעות הדיספנסר, כף הבחישה המסתובב, המונע את קפיאת הנוזל ושומר עליו בצורה של פתיתי ושביבי קרח. באשר לעצם צריכת 'ברד' מן המכונה אין הבדל אם היא פועלת כל השבת או שהיא מופעלת במהלך השבת באמצעות שעון שבת, כאשר החשש היחיד האפשרי הוא של השפעת צריכת ה'ברד' על הפעלת מערכת הקירור במידה ואינה פועלת באותה שעה. ולכן אם מדובר במכונה שמערכת הקירור שלה פועלת ללא הפוגה, או אפילו אם היא פועלת לסירוגין באמצעות תרמוסטט, הרי בשעה שהיא פועלת אין כל חשש מצד השפעה על פעולת מדחס הקירור וניתן לצרוך ממנה 'ברד' ללא כל חשש. במידה וקשה לוודא אם אכן מדחס הקירור פועל באותה שעה או לא הרי שלדעת הגרשז"א ניתן בכל מקרה לצרוך ממנה 'ברד', והרוצה לחוש לדעת המחמירים ראוי עכ"פ שיעשה זאת בשינוי. באשר למילוי מים ותרכיז במכונה בשבת הרי שיש מחמירים בכלל בעשיית קרח בשבת, באמצעות נתינת מים לתוך תא ההקפאה, וחוששים לדעתו של הגאון גאב"ד טשעבין זצוק"ל (שו"ת דובב מישרים ח"א, סי' נה) שאוסר זאת משום נולד. אך יש הרבה גדולים שלא חששו לזה והתירו זאת (ועי' בס' שש"כ ח"א, פ"י, הע' יד, מה שציין ע"ז). ויתכן דבנדו"ד שלא מדובר בקרח ממש, אלא רק במי קרח (ברד), יש להקל יותר גם לדעת המחמירים. אך מאחר שבנוסף לעצם שאלת עשיית הקרח עלולה בהחלט להיות להכנסת המים עם התרכיז השפעה די מהירה על הפעלת מערכת הקירור (במידה ואינה פועלת) ראוי להימנע ככל האפשר מלהוסיף מים ותרכיז במהלך השבת עצמה, למרות שבוודאי לא ניתן לאסור זאת. אך אם רוצים להוסיף מים ותרכיז למכונה כאשר היא מנותקת באמצעות שעון שבת שאמור להפעילו מאוחר יותר מותר לעשות כן ללא חשש. בברכה מרובה