מכונת קרח בשבת

שלום וברכה באופן עקרוני המכשירים הללו כוללים בדרך-כלל חיישן אלקטרוני, שכאשר מפלס הקרח יורד מתחת לגובה מסוים, הוא 'חש' בכך ומפעיל את המדחס לייצור מחודש, כך שצריכת קרח מהמכשיר עלולה לגרום להפעלה חשמלית. (ולדעת הגאון גאב"ד טשעבין זצוק"ל בשו"ת 'דובב מישרים' ח"א סי' נה יתכן שקוביות הקרח החדשות אסורות בשבת משום 'נולד', אלא שדעתו לא התקבלה למעשה בקרב הפוסקים האחרים). למיטב ידיעתנו לא מדובר בפסיק-רישא, עכ"פ כאשר לא צורכים כמות גדולה של קוביות קרח בבת-אחת, שכן לא כל צריכת קרח מפעילה בהכרח את הייצור המחודש, אלא רק כמות מסוימת המשפיעה על מפלס הקרח. עם כל זאת, בדגמי המקררים שבאישורנו ההלכתי, הכוללים גם מתקן לייצור קרח, אנו מציינים באישור ההלכתי כי אין לצרוך קרח המתקן בשבת אא"כ נעלו אותו מערב-שבת, באופן שלא ייצר קרח חדש בשבת, וישתמשו רק בקרח שהיה מוכן מערב-שבת, או שעצם ההעברה למצב 'שבת' נועלת את הייצור המחודש של הקרח במתקן. אופציה זו של נעילת הייצור קיימת במכונת קרח במקררים, ואינני יודע אם היא קיימת גם במכונות קרח אחרות. לפיכך, בנוגע לשאלתך, אם מוציאים מן המכונה בכל פעם כמות קטנה של קוביות קרח ניתן להתיר זאת, מאחר שהדבר נחשב כאינו 'פסיק-רישא' להפעלת המדחס. לעומת זאת, אין לצרוך כמות גדולה של קוביות קרח מן המכונה בבת-אחת, כאשר פעולה זו יכולה להחשב כ'פסיק-רישא' שהמדחס יופעל. במידה וניתן לשמוע את פעולת המדחס - אזי בזמן שהוא פועל ניתן לצרוך קוביות קרח ללא הגבלה. אם תחבר את מכונת הקרח לשעון-שבת, שינתק אותה בזמנים קצובים מראש, ניתן לצרוך ממנה קרח בכל פעם כאשר היא מנותקת, אך אם ברצונך להדר יותר ולצאת מכל חשש, רצוי שהניתוק מזרם החשמל יהיה למשך זמן שכזה, שלאחר שיתחבר שוב המדחס יתחיל לפעול בכל מקרה, גם אם לא צרכו ממנו כלל קוביות קרח, מאחר שבאופן זה אין לצריכת הקרח כל השפעה, ולו עקיפה, על הפעלת המדחס וייצור הקוביות לכשיתחיל לפעול, וממילא במקרה זה הדבר מותר לכתחילה ללא כל חשש. בברכה מרובה